Anunna, även känd som Anunnaki, är centrala karaktärer i berättelsen om de forntida kosmiska besökarna som landade på vår planet, skapade mänskligheten, gav den civilisationen och lämnade spår i legenderna från många nationer. Det är de sumeriska och babyloniska texter som vrimlar av otaliga gudar, monster och demigodhjältar som gav världen namnet på dessa forntida astronauter.

Anunnaki

Gudarna i dessa myter ockuperade framstående positioner i kulten av forntida civilisationer, offrade och komponerade längder av psalmer och mytologiska texter som firade deras gärningar. Men vem var de egentligen, och vad står skrivet om dem på forntida sumeriska lertavlor?

Den dolda betydelsen av ordet Anunna

Det fanns för länge sedan när forntida könformiga texter gömdes i museumsförvar och knappast tillgänglig litteratur. I dag, i Internet-eraen och tack vare många forskares ansträngningar, har vi möjlighet att titta på dessa texter från hemmet och läsa den glömda kunskap som forntida civilisationer har lämnat oss. Vi kan särskilt använda tre webbplatser: Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) skapat av Oxford University, där stora litterära verk skrivna på sumeriska publiceras, Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), ett samarbetsprojekt som utvecklats av flera universitet för att samla fotografier och avskrifter av de ursprungliga lerborden på sumeriska och akkadiska, babyloniska och assyriska språken, och Pennsylvania Sumerian Dictionary, inklusive, men inte begränsat till, avskrifter av enskilda ord i en cuneiform. Beväpnad med dessa kraftfulla verktyg kan vi följa Anunas, mystiska stjärnor.

Den dolda betydelsen av ordet Anunna

Men om vi vill hitta verklig information om anuna-varelserna i de sumeriska texterna, bör vi först överväga hur detta uttryck skrevs av forntida skriftlärare. Detta kommer också att hjälpa oss att upptäcka den dolda betydelsen av termen och naturen hos de varelser som det har kallats.

Först och främst bör det noteras att sumerierna använde ett tecken för sina gudar - AN (i detta fall läs dingir), som har formen av en åtta-spetsig stjärna. Samtidigt betydde emellertid detta tecken "himmel" (läs an) och även namnet på himlens gud (även An), härskaren över andra gudar, som bara förekommer exceptionellt i myter, men han visas vanligtvis högsta respekt. Med tanke på kombinationen av termen dingir med termen för himmel skulle det kanske vara mer lämpligt att kalla dessa varelser "himmelska varelser" istället för gudarna.

Kunskap om denna term och förståelse för dess betydelse är mycket viktig, för symbolen för dingir dyker upp för namnet på varje gud, lägre skyddande gudar, demoner, men också förgudade härskare som Gilgamesh, Naram-Sin eller Shulgi. Detta tecken fungerar som en så kallad determinativ som inte läses, men informerar läsaren om att följande ord är ett uttryck för en gudomlig varelse. Eftersom den inte läses skriver experter den i latinska avskrifter som ett superscript. Och det är detta tecken som visas före beteckningen av de "stora gudarna" Anunna.

Gudinnan Ninchursag - skaparen av folket

Tecken

Ordet Anunna är skriven med följande könsformade tecken: dingir A-NUN-NA (fig. 1 a). Det första tecknet är redan känt för oss och indikerar himmelska varelser. Ett annat tecken på sumerierna var ordet vatten, men det betydde också spermier eller förfäder. Betydelsen av följande karaktär, NUN, är en prins eller prins. Det är anmärkningsvärt att namnet på staden Eridu (NUN ki) skrevs med samma karaktär och Enki hänvisades också till i myter. Den sista karaktären är ett grammatiskt element. Således kan termen anunna översättas som "himmelska varelser av furstligt ursprung (frö)", och de skriftliga skrifterna från antika texter uppfattas också på detta sätt, eftersom de vanligaste smeknamn som är förknippade med Anunna är "stora gudar". är till exempel lammas skyddande gudar eller udugs demoner.

Nu kan du säga "Men vänta, menar inte Anunnaki" de som kom från himlen ", som Sitchin säger?" Sanningen är att termen Anunnaki (skrivet; dingir A-NUN-NA-KI - Fig. 1 b) det förekommer för första gången i de akkadiska texterna som tillhör babylonierna och assyrierna; fram till dess användes endast termen Anunna och symbolen KI, som betyder "land", tillkom senare. Det är osäkert varför detta gjordes, men det verkar nödvändigt vid den tiden att skilja mellan Anunna-varelserna som stannade kvar på jorden (Anunnaki) och de som återvände till kosmos, kanske kallad Igigi, som det akkadiska eposet Enum Elisha föreslår. Den säger att Marduk skickade 300 Anunnaki till himlen och 300 stannade kvar på jorden, och att tre hundra Igigi bebodde himlen.

Att tolka termen Anunna eller Anunnaki som "de som kom från himlen på jorden" är dock inte så nonsens som motståndare till teorier om forntida astronauter skulle vilja. Texten till den sumeriska låten The Dispute of the Sheep with the Grain börjar med orden: "When, on the hill of earth and earth, An begot the gods Anunna, ..." denna inledande mening kan förstås som ursprungligen Anunna som kommer från rymden (ANKI betyder universum översatt som himmel och jord - AN KI) och var ättlingar till guden Ana, därav himlen. Anunnas himmelska ursprung bekräftas också av texten till Lamentation of Arura eller Lamentation to Enki, där det anges att Anunna i himlen och senare på jorden föddes av guden An. Således hänvisar dessa kompositioner tydligt till det kosmiska eller himmelska ursprunget till Anunna-varelserna.

Detalj från Ur-Namm stele. Ur-Namma ger eftergivanden till den sittande guden

Vem var de?

Trots förtydligandet av den sanna innebörden av termen Anunna kvarstår frågan, vem var egentligen varelserna som sumererna så kallade? En detaljerad studie av sumeriska myter, psalmer och kompositioner visar att det verkligen var en kollektiv beteckning av gudarna, eftersom ordet Anunna ofta följs av beteckningen "gal dingir", dvs. de stora gudarna. Texterna beskriver vanligtvis inte sin specifika form, med undantag för de enskilda gudarna. I beskrivningarna av enskilda gudar lär vi oss ofta att de omgavs av en "skrämmande glöd", sumerisk kallad "melam".

Vissa låtar talar också om ett hotfullt utseende, till exempel psalmen om Inannas höjd eller Inannas nedstigning i underjorden. När det gäller skildringen av de sumeriska gudarna, och därmed Anunna som sådan, avbildas de ofta som mänskliga figurer som vanligtvis sitter på en tron ​​och tar emot en framställare (så kallad gudomlig publik) eller i olika mytologiska scener. Men de skiljer sig från människor med en kåpa eller hjälm.

Anunna - varelser från stjärnor i sumeriska texter

Varelser

Varelserna med en sjuhornad keps var utan tvekan bland de högsta. Med ett sådant huvudöverdrag, Enki, Enlil, Inanna och andra ”stora gudar.” Vissa gudar avbildas ofta med en tvåhornad keps, och det är möjligt att de är ”lägre gudar”, lammas skyddande varelser. Dessa leder vanligtvis framställaren till gudomen i gravyren. Statyer från orten El-Obejd (eller även Ubaid) är dock också associerade med Anunna, och deras ansikten har reptilsärdrag - särskilt formen på huvudet och ögonen. I vilken utsträckning dessa anslutningar är berättigade diskuteras, men Anton Parks säger till exempel i The Dark of Dark Star att enligt hans kanaliserade information var Annunas varelser reptiliska.

Det faktum att Anunna var varelser "av kött och blod" och inte bara någon produkt av fantasi eller personifiering av naturens krafter, framgår av de många hänvisningarna till behovet av mat. Detta var också en av anledningarna till att människan skapades - det vill säga att försörja gudarna. Detta illustreras bäst av den Akkadiska myten om Atrachasis, där gudarna lider av hunger efter översvämningen, och när Atrachasís erbjuder dem ett rostat köttoffer, flyger de på det som flugor. Behovet av näring bekräftas också av myten om Enki och världens arrangemang, enligt vilken Anunna bor bland män och äter sin mat i sina helgedomar.

I denna myt byggde Enki dem också bostäder i städerna, delade upp landet och gav dem befogenheter. Och bara en av deras favoritaktiviteter var att festa och dricka öl eller annan alkohol, som då och då inte slutade särskilt lyckligt, vilket betonades av Enki och Ninmach, där de berusade gudarna, efter första framgång med mänsklig skapelse, skapade människor med funktionsnedsättningar, och Inanna och Enki, där i berusning Enki generöst överlämnade till Inanna alla sina gudomliga krafter ME, någon form av program eller planer för organisationen av världen, som han sedan bittert ångrade efter att ha nykter.

Sumeriska texter

I de sumeriska texterna används uttrycket Anunna oftast som en kollektivbeteckning, som vi skulle säga "människor." Vissa gudar kallas "Anunnak-bröder" eller "en av Anunna", vilket stöder denna tolkning. Ofta används detta begrepp också för att betona kraften, styrkan och storslagenhet hos en viss Gud. Till exempel anger texten för marknadsföringen av Inanna:

“Kära älskarinna, älskad av Anem,
Ditt heliga hjärta är stort;
Älskad kvinna Ushgal-ana,
Du är damen i den himmelska horisonten och huvudkontoret,
Anunna överlämnade till dig,
Du var en ung drottning sedan födseln,
Hur är du upphöjd framför allt Anunna, stora gudar idag!
Anunna kysser marken med dina läppar framför dig ”

På samma sätt sägs det om olika gudar eller varelser, hur majestätiska de är och hur Anunna kröker sig framför dem och hyllar dem hyllningar. Även om det inte finns någon tydligt definierad hierarki bland Anunna, är det tydligt att några av dem helt enkelt var mer kraftfulla och inflytelserika.

Kings Of Anunnakes

Men vem var de mer kraftfulla och inflytelserika gudarna som sjöng de sumeriska hymorna? Den högsta av gudarna betraktas som An, som alltid agerar mer som Anunas far och skapare än deras härskare. Man kan säga att han var den så kallade sovande guden, avlägsen från de vanliga svårigheterna hos människor och andra gudarnas muddel. Även om han inte aktivt blandar sig i vad som händer på jorden, bestämmer han sig för öde och ordförande över gudarnas församling. Det upptar alltid den mest ärade platsen - till exempel på en högtid som Enki är värd i Nippur för att fira slutförandet av sitt E-Engura-huvudkontor, sitter det på en hederlig plats.

Enki själv kallas ofta "mästare" eller "ledare" Anunna i texterna. Som nämnts ovan användes både Enki och staden Eridu (NUN ki) som NUN, vilket är långt ifrån slump. Ordet NUN, som betyder "ädla" eller "prins", verkar vara direkt synonymt med Enki. 50 Anunna av Erid, nämnd i trollformelen Ur III, 21, är associerad med Erida, och därmed Enki. århundradet f.Kr., som Sitchin tolkar som de första jordens kolonisatorer som åtföljde deras ledare Enki. För honom visar de också vederbörligen respekt för förklaringen av hans ära, som i Enki och världsorganisationen:

"Anunas gudar talar vänligt till den stora prinsen som reste i sitt land:
"Till Herren som rider på det stora, rena ME,
Han kontrollerar en stor, myriad av ME,
Till vem han inte är lika i det stora universum,
Men i den härliga, ädla Erid fick han de högsta européerna
Enki, himmelens och jordens herre (universum) - var beröm! '

Att sjunga och förkunna berömmelse är en vanlig aktivitet av Anunna i sumeriska texter, liksom att bjuda böner. De uppmanas också ofta att be för den som bjuder in.

Siffror med reptiliska drag hittade på webbplatsen el-Obejd

Enlil

En annan jätten bland Anunna är Enlil, som inom sumerernas traditionella religion antog posten som den mäktigaste guden. Han representerade en Gud som utövar makt; ett aktivt element som bestämmer ödet för människor och andra gudar. Han är också ofta en förstörelsegud. På hans kommando förstördes staden Akkad på grund av att kung Naram-Sin hade skamat sin helgedom i Nippur och det var han som beordrade världens översvämning enligt den akkadiska myten om Atrachasis eftersom mänskligheten hade växt och var för högljudd. I sumeriska skrifter kallas han den mest kraftfulla, främsta och till och med guden av hela Anunna. De andra gudarna kom till Enlils E-kur herrgård för regelbundna fester och extraordinära möten, och denna "Resa till Nippur" var ett ofta tema för de berömda dikterna.

Anunna inkluderar den gudomliga hjälten och krigaren Ninurta, som sägs vara den starkaste av dem. Han var en obeveklig krigare som ofta hade hjälpt till att lösa svåra situationer som stör världens ordning, till exempel när Anzu-fågeln hade stulit ödesbord eller när världen hotades av Asag-monsteret. Listan över alla betydande Anunna skulle vara för lång, för vissa texter säger att det fanns så många som 600. Av dessa var 600 50 stora gudar och 7 ödesbestämmande. Vem som dock tillhör dessa utvalda 50 och 7 är svårt att säga exakt.

Obevekliga domare av mänskligheten

Att bestämma öden och bedöma verkar ha varit Anunnas viktigaste aktivitet. För sumerierna innebar ordet öde, namtar, bokstavligen att mäta livslängden. Att mäta denna längd var en av de aktiviteter som bestämdes av Anunna, precis som Moira mätte ödet i grekiska myter. De huvudsakliga gudarna var ansvariga för att bestämma ödet, bildade ett gudaråd med fyra eller sju gudar, varav de viktigaste var An, Enlil, Enki och Ninchursag. An och Enlil spelade en avgörande roll, där An, i linje med sin ställning, endast representerade en slags garant utan någon direkt verkställande makt.

Detta tillhandahölls uteslutande av Enlil, som i texterna upprepade gånger omnämns som givare till ödet. Enligt ännu äldre, kanske till och med förhistoriska, traditioner verkar det som om det var Enki som bestämde ödet, och kilformatabeller kallade honom "ödeens öde" fram till andra årtusendet f.Kr., där han bestämde öden för växterna och texten till Enki och arrangemanget av världen där han tilldelar roller, med andra ord han mäter öden av Anunna själv. Enki ägde ursprungligen också Destiny Tables och de gudomliga lagarna i EG.

Enki sitter i hans bostad, åtföljd av Chamberlain Isimud och Lachms varelser.

Förutom att bestämma öden spelar Anunna också domarnas roll, framför allt i de myter som är förknippade med ”underjorden” eller KUR-landet. Det styrs av gudinnan Ereskigal, tillsammans med sju Anunna som utgör hennes kropp av domare. Men domarnas aktiviteter och deras kompetens är oklara, och det verkar av de överlevande texterna att livskvaliteten efter döden inte var baserad på moral och bud, utan på om den avlidne hade tillräckligt med ättlingar för att ge honom eviga mat- och dryckoffer. I detta koncept verkar den postma domstolen onödigt. Det är emellertid troligt att en av Kur-domarnas funktioner var att övervaka respekten för lokala lagar, vilket framgår av den berömda dikten om Inannas härkomst till underjorden. När Inanna försökte störta sin syster Ereskigal från tronen grep sju domare hårt mot henne:

”Att sju Anunna, domarna, dömde henne.
De tittade på henne med dödliga ögon,
de kallade henne ett förlamande ord,
de skällde ut henne med en förkastande röst.
Och Inanna blev en sjuk kvinna, en slagen kropp,
och den misshandlade kroppen spikades. '

Efter hans död anslöt sig Gilgamesh till domarna i underjorden, som accepterades i Anunna på grund av hans heroiska gärningar och demigoder. Hans uppgift i evigheten var att döma kungarnas gärningar. Vid hans sida stod härskaren Ur-Namma, som under ledning av drottningen av underjorden, Erekshigal, styrde över de dödade eller skyldiga till något.

Det andliga konceptet av Anunna som bestämmare för öden och domare för de döda verkar överskrida de fysiska varelsernas potential. Det är dock möjligt att Anunna hade extra-sensoriska förmågor som klärvoajans, dimensionell övervinning och en direkt koppling till Akasha, som kan identifieras med de ovannämnda "ödetabellerna". Eftersom de är människor som kan modifiera mänskligt DNA, program som gjorde det möjligt för dem att få mer kontroll över sina skapelser, antingen genom ovannämnda funktioner eller med avancerad teknik. Detta skulle ge dem makt över vad människor uppfattade som öde - ett oföränderligt, förutbestämt öde som man inte kan motstå och som måste följas. Det råder ingen tvekan om att varelser som skapade mänskligheten som sina tjänare kunde ha använt ett sådant verktyg för att få statusen "guddom" i vanliga människors ögon.

Sacred Mound - Sittplats eller plats för första landning

I forntida Mesopotamien fanns tanken på den ursprungliga kullen som platsen för världens skapelse. Det var denna kulle som först kom ut ur det oändliga vattnet i det kosmiska havet och därmed representerade den ursprungliga fasta punkten i universum där bildandet kunde ske. Den sumeriska kompositionen Spore of the Sheep with the Grain säger att en sådan kosmisk hög var födelseplatsen för Anunna, och är också associerad med gudinnan Ninchursag, mor och skapare av gudar och män. På samma sätt ansluter dikten Gilgamesh's Death, i listan över de olika gudarna som fick gåvor från Gilgamesh efter hans död, Anunna i samband med den heliga kullen som heter Sumeras "Duku".

Det var också en plats där antika texter säger att öden bestämdes här, vilket var en av Anunnas karakteristiska aktiviteter. Vikten av hertigens heliga kulle understryks av det faktum att varje sumeriskt tempel, ursprungligen gudomens säte, representerade en miniatyr av denna ursprungliga kulle och skapade en världsaxel direkt kopplad till gudarnas rike och tiden av skapelse och ursprunglig världsordning.

En scen som visar en fest från de så kallade Ur-standarderna

Frågan är om det är möjligt att ansluta den heliga hertigen till hertigen med Hermonberget i Libanon, där de fallna änglarna, skyddare, landade enligt Enochs bok. I en intervju med Gaia.coms avslöjande visar nämner Andrew Collins att Duku är ett monumentalt förhistoriskt tempel i Göbekli Tepe i sydöstra Turkiet. Denna koppling har redan föreslagits av Kalus Schmidt, en arkeolog som har utforskat detta ovanliga monument. Det är anmärkningsvärt att en plats där jordbruket först dök upp var inte långt från Göbekli Tepe-webbplatsen.

Country Kur

Som redan nämnts bebod sju Anunna landet Kur, där de var domare. Kur, som namnet på denna plats, vilket betyder berg, antyder, låg tydligen i Zagrosbergen i västra Iran, eller i norr i bergen i sydöstra Turkiet. Denna plats styrs av drottning Ereskigal, syster till Inanna, och bebos av en mängd demoner och varelser. Traditionellt betraktas det som "undervärlden" eller de dödas värld, ett landskap från vilket det inte återkommer. Denna regel gällde också gudarna, och till och med Ereskigal själv kunde inte lämna denna plats. Vissa varelser kan dock komma in och gå obegränsade, till exempel Eraschigalin Chamberlain Namtar, eller olika demoner och asexuella varelser.

Göbekli Tepe i sydöstra Turkiet

En annan Anunna-webbplats som listas på de sumeriska borden är tempel. I hymnen i Kesh Temple står det att han var Anunas hem. Denna anmärkningsvärda bostad av gudinnan Ninchursag, som texten säger härstammar från himlen, var platsen där kungar och hjältar föddes och där rådjur och andra djur jagade. Kanske var det ett moderskepp där biologiska laboratorier och kloningslaboratorier placerades och där skapandet av den första mannen. Sist men inte minst är städerna i Anunna själva de sumeriska städerna. Återigen nämns 50 Anunna från Erid, men i tabellerna nämns också Anunna från Lagash och Nippur. Nippur som säte för Anunna har en privilegierad position, för det var också sätet för Enlila, den främsta i den sumeriska panteon, och platsen där ödet bestämdes och beslutades.

Tips från Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Vi har ett val, eller till och med i helvetet kan det ge upphov till förhoppningar

Berättelsen om Edith Eva Eger, som upplevde hemsk period av koncentrationsläger. Mot deras bakgrund visar oss alla vi har ett val - att besluta att gå ut ur offrets roll, att riva oss loss från det förflutna bojorna och att börja leva fullt ut. VI REKOMMENDERAR!

Användarnas betyg 1.12.2020: Boken är en kraftfull läsupplevelse.

Edith Eva Egerová: Vi har ett val, eller till och med i helvetet kan det ge upphov till förhoppningar