Efterträdaren till Karyl Robin-Evans blev det välkända paret forskare och författare Peter Krassa och Hartwig Hausdorf. I början av 70. Erich von Däniken var också ägnad åt skivor, andra som fransmannen Jacques Fabrice Vallée eller italienska Peter Kolosimo (Pier Domenico Colosimo).

Peter Krassa uppmärksammade Dropas skivor redan 1973 i sin bok "Als die gelben Götter kamen" (När de gula gudarna kom). Två år senare berättade den österrikiska ingenjören Ernst Wegerer att han 1974 och gruppen och två tolkar besökte Pan-Pcho-museet nära Xi'an i Shenxi-provinsen och till sin stora förvåning såg två omärkta stenskivor bakom glaset. . Med hjälp av en tolk vände han sig till museets chef, som inte berättade för honom något mer om skivorna, antingen inte kunde eller inte visste. Men hon tillät Wegerer att ta bilder. Krassa och Wegerer träffades personligen några år senare vid en ASS-konferens (Ancient Astronaut Society), och 1983 kunde Peter Krassa äntligen se fotografierna och använda dem i sin nästa bok,… und kamen auf feurigen Drachen ”(…). elddrakar).

Peter Krassa

Under tiden försökte Krassa få lite information skriftligen från Pekings arkeologiska institut, men det undermedvetna kom svaret (efter några månader) att ingenting som det någonsin hittats i Kina, och historien om att hitta stenbrickor 1938 var inte verklig. Forskaren gav inte upp och började söka på Etnologiska museet i Wien, där han hittade ett arbete på utgrävningar av kinesiska arkeologer, som publicerades i Peking 1957. Till sin förvåning upptäckte han ett fotografi av en skiva med ett hål i mitten. Han lät översätta publikationen av sinologer och lärde sig att det skulle finnas en jadeskiva på bilden. Publikationens titel på engelsk transkription Kao gu tong xun, på tjeckiska Kchao ku tchung sün. Jadeittskivor kallas ibland också Bi-skivor.

När Peter Krassa och hans tyska vän och kollega Hartwig Hausdorf åkte till Kina 1994 i hopp om att vara lika lyckliga som sina föregångare på Pan-Pcho-museet, kunde de inte längre se skivorna. De fick höra att de hade tagits bort. Under de 20 år som gått sedan Wegers besök har mycket förändrats. Det fanns fortfarande en kulturrevolution i Kina på 70-talet, och Kinas ovilja att publicera fynd på dess territorium kvarstår. Museets personal byttes ut och med det försvann skivorna, åtminstone från utställningen. Våra resenärer upptäckte dock enligt uppgift en lerskiva i ett av rummen, som var betydligt större än 30 cm. När de kom tillbaka publicerade Hausdorf och Krassa boken Satellites of the Gods.

Bi-skivor

Vad sägs om Bi-skivor? Deras datering börjar omkring 5 f.Kr., Huangshan-kulturen, och fortsätter sedan med Liangzhou-kulturen (000 f.Kr.). Flera tusen av dem hittades i gravarna för den kinesiska aristokratin, placerade bredvid kropparna eller på resterna på hjärtat. Diskarna hade ett hål i mitten och är ibland associerade med Drop diskar. Forskare är lite osäkra på att arbeta med sten, när det för närvarande inte fanns några metallverktyg, enligt dem kapade de stenen "tills de blev kapade". Enligt arkeologer skulle skivorna följa adelsmännen till graven eller till "himlen". Vissa tror att skivan var en symbol för solen eller en cirkel och därmed en representation av livets och dödens cykliska. I händelse av krig var det den ödmjuka nationens plikt att ge jadeskivan till vinnaren som ett tecken på förvärv.

Bi-skivor (färg)

En annan intressant punkt är att jade-skivor eller bi-skivor också är intresserade av Smithsonian Institution (Smithsonian Institution), som är förknippad med några fall reparera obekvämt historia, inklusive total förstörelse av olämpliga artefakter.