Ainuové (men också Ainu, Aina, Ajnu, etc.) de är en mystisk stam där många forskare från olika länder har brutit tänderna. De har ett ljust ansikte, ögon av europeisk typ (män kännetecknas också av tjockt hår) och deras utseende skiljer sig mycket från andra länder i Östasien. Uppenbarligen är de inte en mongoloid ras, utan snarare en antropologisk typ av Sydostasien och Oceanien.

Ainuové

De är jägare och fiskare som knappt har känt jordbruk genom åren, men har skapat en extraordinär och rik kultur. Deras prydnad, träsnideri och träskulpturer är anmärkningsvärda för sin skönhet och fantasi, deras sånger, danser och legender är verkligen vackra, liksom alla originalverk av denna stam.

Varje nation har sin egen unika historia och distinkta kultur. I mer eller mindre utsträckning vet vetenskapen stadierna i den historiska utvecklingen av denna eller den andra etniska gruppen. Men det finns fortfarande nationer i världen vars ursprung förblir ett mysterium. Och även idag oroar de sig för etnografer. För det första inkluderar sådana etniciteter Ainu, de ursprungliga invånarna i Fjärran Östern.

Det var en mycket intressant, vacker och frisk nation som bosatte sig i den japanska skärgården, södra Sakhalin och Kurilah. De kallade sig de olika stamnamnen på Soja-Untara eller Chuvka-Untara. Ordet Ainu, som de är vana vid att beteckna, är inte den här nationen (Endonymer är det officiella namnet på geografiska objekt som används i det territorium där objektet är beläget. Ed. Översättarens.), men det betyder en person. Dessa infödingar har identifierats av forskarna som en separat arisk ras, som kopplar i sitt yttre med Europoid, Australoid och Mongoloid-funktionerna.

Det historiska problemet som uppstår i samband med denna stam är frågan om deras ras och kulturella ursprung. Spår av nationens existens har hittats även på platserna för neolitiska läger på de japanska öarna. Ainu är den äldsta etniska gruppen. Deras förfäder är bärare av Jomon-kulturen (som bokstavligen betyder ett repmönster), som är nästan tretton tusen år (på Kurilöarna, åtta tusen år).

Vad sägs om japanerna själva?

Den bayerska läkaren och naturforskaren Phillip Franz von Siebold och hans son Heinrich och den amerikanska zoologen Edward Morse var de första som vetenskapligt studerade Jómon-lägren. Resultaten de fick var mycket olika. Medan Siebolds hävdade med allt ansvar att Jonomon-kulturen var de antika Ains händer, var Morse mer försiktig. Han instämde inte i synpunkterna från sina tyska kollegor, men betonade samtidigt att Jonomon-perioden skilde sig väsentligt från den japanska perioden.

Och vad sägs om japanerna själva, som kallade Ainy-ord EBI-su? De flesta av dem var inte överens med sina slutsatser. För dem har dessa infödingar alltid varit barbarer, vilket exempelvis framgår av en skiva från en japansk kroniker från 712: "När våra ädla förfäder sjönk ner från himlen på ett fartyg, hittade de flera vilda nationer på den ön (Honshu) och de vildaste av dem var Ainu."

Men som arkeologiska utgrävningar bevisar skapade förfäderna till dessa "vildar" en hel kultur på öarna som varje nation kan vara stolt över, långt innan japanerna dök upp! Det var därför officiell japansk historiografi gjorde ett försök att koppla skaparna av Jomon-kulturen med förfäderna till samtida japanska och inte med representanter för Ainu-stammen.

Fler och fler forskare håller med om att Ain-kulturen var så livskraftig att den påverkade kulturen hos sina japanska förtryckare. Som professor Sergei Alexandrovich Arutyun visar, spelade ariska element en viktig roll för att forma samuraikonst och den forntida japanska shintoreligionen.

armar

Till exempel en Ainian soldat džangin han hade två korta, svagt krökta svärd 45-50 centimeter långa, med ett ensidigt blad, som han kämpade utan att använda en sköld. Förutom svärd bar han två långa knivar (så kallade. Čejky-Makira a SA-Makira). Den första var rituell och brukade göra heliga pinnar invigdes . Det var också avsett för ceremonin pere eller eritokpa, som var en rituell självmord som senare togs över av japanerna och kallade den "harakiri" eller "seppuku" (liksom kulten av svärd, speciella lådor för dem, spjut eller bågar).

Ainu-svärden ställdes ut offentligt endast under Bear Festival. En gammal legend säger: ”En gång, efter att jorden skapats av Gud, bodde två gamla män. En japansk och en Ainu. Gamla Ainu beordrades att göra ett svärd, medan gamla japaner beordrades att göra ett svärd. " Detta förklarar varför Ainu hade en svärdkult, medan japanerna ville ha pengar. Ainu fördömde sina grannar för girighet.

De bar inte heller hjälmar. Av naturen hade de långt, tjockt hår som de flätade in i en bulle och skapade något som en naturlig hjälm på huvudet. Lite är känt om deras kampsport idag. Man tror att de forntida japanerna tog nästan allt från dem och inte var de enda Ainu kämpade för.

Till exempel fick de Sakhalin från Toncians, en stam vars medlemmar var små och som var de ursprungliga invånarna på ön. Det bör tilläggas att japanerna var rädda för en öppen kamp med Aina, så de använde knep för att dämpa och utvisa dem. I en gammal japansk sång sägs den emission (barbar, Ain) är värd hundra personer. De troddes också att orsaka dimma.

Var bodde de?

Ainu bodde först på de japanska öarna (då kallade Ainumosiri, Ains land) tills japanerna förflyttades norrut härifrån tidigare. De kom till Kurila och Sakhalin under XIII. - XIV. århundradet och deras spår hittades också i Kamchatka, i regionen Primorsky och Khabarovsk.

Många toponymiska namn på Sakhalin-området bär Aina-namnen: Sachalin (från Sacharen Mosiri, vilket betyder "vågigt land"), öarna Kunašir, Simušir, Šikotan, Šiaškotan (ord som slutar på -br och -Kotan mark och bostäder). Det tog mer än två tusen år för japanerna att ockupera hela skärgården, inklusive ön Hokkaido (då kallad Edzo) (det tidigaste beviset för kollisioner med Ainui går tillbaka till 660 f.Kr.).

Det finns gott om bevis på Ains kulturhistoria, och det verkar som om det är möjligt att exakt förutsäga sitt ursprung.

För det första kan man anta att hela den norra halvan av den huvudsakliga japanska ön Honshu i antiken var bebodd av stammar som antingen var deras direkta förfäder eller mycket nära dem i sin materiella kultur. För det andra är två element kända som låg till grund för Ain-prydnaden. Det var en spiral och en klottring.

För det tredje råder ingen tvekan om att den initiala stunden i den ainiska tron ​​var den primitiva animismen, det vill säga bekräftelsen om själens existens för något väsen eller ämne. Slutligen studeras Ainas sociala liv och dess produktionsmetoder väl.

Men det visar sig att faktametoden inte alltid betalar. Det har till exempel visat sig att spiral prydnaden aldrig var den enda egenskapen hos Aina. I sin konst använde han det i stor utsträckning av Maura, Nya Zeelands invånare, till dekorationerna i Papuan Nya Guinea, liksom de neolitiska stammarna som bodde på Amurflodens nedre del.

Så vad är det? En tillfällighet eller spår av förekomsten av vissa kontakter mellan stammarna i Öst- och Sydostasien en gång i det avlägsna förflutna? Men vem var den första och vem tog precis över denna upptäckt? Det är också känt att björntillbedjan och dess kult har spridit sig till stora delar av Europa och Asien. Men kulten i Ainu var väldigt annorlunda än hans kult, för bara de matade den offrande björngrubben så att den ammade av en Ain-kvinna!

jazyk

Ains språk sticker också ut separat. Vid ett tillfälle ansågs det vara orelaterat till något språk, men nu har vissa forskare satt ihop det med en malaysisk-polynesisk grupp. Språkforskare har hittat latinska, slaviska, anglo-germanska och till och med sanskritrötter i sitt språk. Dessutom undrar etnografer fortfarande var människor kom ifrån i dessa robusta regioner som klädde sig i den (sydliga) klädseln.

Den nedklädda klänningen, gjord av trädfibrer och prydd med traditionell prydnad, såg lika bra ut för män och kvinnor och sydde festliga vita kappor av nässla. På sommaren bar Ainu en ländduk som människor från söder, för vintern gjorde de pälskläder och använde laxskinn för att göra knähöga mockasiner.

Ainu tilldelades gradvis indo-arier, Australoid-rasen och till och med européerna. Men de ansåg sig vara de som hade kommit från himlen: "(Utdrag från Ain-legenden). Och i själva verket var dessa anmärkningsvärda människors liv helt kopplade till naturen, havet, skogen och öarna.

De ägde sig åt grödesamling, jaktvilt och fisk, och kombinerade kunskap, färdigheter och färdigheter hos många stammar och nationer. Till exempel, precis som invånarna i taiga gick på jakt, samlade fisk och skaldjur som sydländer, jagade havslevelser som invånarna i norr. Ainu skyddade strikt mysteriet med mumifiering av de döda och receptet på det dödliga giftet, erhållet från tistelens rot, i vilket de doppade ändarna på sina pilar och harpun. De visste att detta gift sönderdelades mycket snabbt i kroppen av ett slaktat djur, och köttet kunde sedan ätas.

Deras verktyg och vapen liknade de som användes av andra samhällen av förhistoriska människor som levde under analoga klimat- och geografiska förhållanden. Det är sant att Ainu hade en stor fördel, och det var obsidianen, som finns rikligt på de japanska öarna. Under bearbetningen var det möjligt att få mycket jämnare kanter än kvarts, så att pilspetsarna och axlarna för dessa människor kan betraktas som mästerverk av neolitisk produktion.

Keramik och kultur

Det viktigaste av vapnen var bågar och pilar. Produktionen av harpuner och fiskespöar gjorda av hjorthorn nådde en hög nivå. Kort sagt, deras verktyg och vapen var typiska för deras tid, och bara lite oväntat visade sig vara att dessa människor, som varken kände jordbruk eller boskapsuppfödning, bodde i ganska många samhällen.

Hur många mystiska frågor som denna nation har känt! Denna uråldriga samhälle utvecklat en anmärkningsvärt vacker keramik modellering (utan verktyg för roterande disk, i ännu högre grad, drejskivan) som prydde extra rep prydnad och deras verk är också mystiska statyer mastiff (statyer i form av djur eller i form av en kvinna).

Allt gjordes för hand! Men ändå har den primitiva keramiken en speciell plats bland de eldade produkterna av eldad lera. Ingen annanstans är kontrasten mellan poleringen av dess prydnad och den extremt primitiva produktionsteknologin lika överraskande som här. Dessutom var Ainu nästan de tidigaste jordbrukarna i Fjärran Östern.

Och återigen en fråga! Varför förlorade de dessa färdigheter och blev bara jägare och tog i huvudsak ett steg tillbaka i sin utveckling? Varför sammanfogar egenskaperna hos olika nationer och element i hög och primitiv kultur på det konstigaste sättet? Som en mycket musikalisk nation av natur älskade de underhållning och kunde ha kul. De förberedde sig noggrant för semestern, varav den viktigaste var björnens fest. Denna nation älskade allt runt omkring dem, men de flesta dyrkade björn, orm och hund.

Även om de levde ett primitivt liv vid första anblicken, gav de världen oändliga konstmönster, berikade mänsklig kultur med mytologi och folklore som är oöverträffad. Hela deras slag och livsstil tycks avvisa etablerade idéer och vanliga mönster för kulturell utveckling.

Tatuerat leende

Ainas kvinnor hade ett tatuerat leende i ansiktet. Kulturologer tror att traditionen med "målade leenden" är en av de äldsta i världen, och företrädarna för denna nation har följt den under mycket lång tid. Trots alla förbud från den japanska Ainu-regeringen, även i XX. århundradet genomgick denna procedur. Den sista "ordentligt" tatuerade kvinnan tros ha dött 1998.

Tatueringar utfördes uteslutande av kvinnor, och folket i denna nation var övertygade om att deras förfäder lärde sig denna ceremoni av farmormor till alla levande Okikurumi Turesh Machi, den yngre systern till den gudomliga skaparen Okikurumi. Denna tradition överfördes i den kvinnliga linjen och tatueringar på flickans kropp utfördes av hennes mor eller mormor. Under "japaniseringen" förbjöds tatuering från Ainu-folket 1799, och 1871 förnyades ett strikt förbud vid Hakkaido eftersom det hävdades att förfarandet var för smärtsamt och omänskligt.

För Aina var avsägelsen av tatueringen oacceptabel eftersom de trodde att flickan i ett sådant fall inte kunde gifta sig och lugna sig efter livet efter döden. Det bör noteras att ceremonin var riktigt rå. Flickorna tatuerades först vid sju års ålder, och senare lades ett "leende" till genom åren. Det slutfördes sedan samma dag som hon gifte sig.

Geometriska mönster

Förutom det karakteristiska tatuerade leendet är det möjligt att se geometriska mönster på Ains händer, som fungerade som amuletter. Med ett ord ökar mysterierna mer och mer med tiden, men svaren har alltid medfört nya problem. Exakt en sak är känd, och det är att livet i Fjärran Östern har varit exceptionellt svårt och tragiskt. När i XVII. På XNUMX-talet nådde ryska upptäcktsresande den östligaste punkten i Fjärran Östern och öppnade ett oändligt majestätiskt hav och många öar framför deras ögon.

Men mer än av förtrollande natur blev de förvånade över de infödda. Framför resenärer tycktes bevuxna människor med tjocka skägg, med vida ögon, som liknade européernas ögon, stora utskjutande näsor och liknade medlemmar av olika raser. Män från Rysslands regioner, folket i Kaukasus, zigenarna, men inte mongolerna, som var kosacker och folk som tjänade i offentlig tjänst, brukade träffas överallt utanför Ural. Resenärerna kallade dem "buskiga Kurils."

Vittnesmål om Kurilian Ainu hämtades av ryska forskare från anteckningarna från kosaken Ataman Danil Ancyferov och kapten Ivan Kozyrevsky, där de informerade Peter I om upptäckten av Kurilöarna och det första mötet mellan det ryska folket och de infödda. Det ägde rum 1711.

"De lät kanoter torka och gick söderut längs stranden. På kvällen såg de något som hus, eller kanske snöskor (Kvällsbeteckning för ett koniskt tält med en trästruktur täckt med skinn eller bark;). De hade sina vapen redo att skjuta, för vem vet vilken typ av människor de är, och de gick till dem. Cirka femtio personer, klädda i päls, kom ut för att möta dem. De såg utan rädsla och deras utseende var mycket ovanligt. De var håriga, med långa skägg, men de var vita eftersom de inte hade sneda ögon som Yakuts och Kamchatas (de inhemska invånarna i Kamchatka, Magadanregionen och Čukotky; Ed. transl.) ".

Shaggy Kurilci

Flera dagar erövrare i Fjärran Östern genom tolk försökte göra en "yvig Kurilci" blev föremål för den suveräna, men de vägrade en sådan ära och förklarade att alla betalar skatt och inte betalar. Kosacker lärt sig att den mark på vilken de kom, ön och söder ligger bakom andra öar och utanför Matmai (i de ryska dokumenten från XVII-talet kallas ön Hokkaido som Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). och Japan.

1811 år efter Ancyfer och Kozyrevsky besökte Stepan Kraseninnikov Kamchatka. Han lämnade ett klassiskt verk som heter Description of Kamchatka, där han bland annat beskrev detaljerna Ains egenskaper som en etnisk typ. Det var den första vetenskapliga beskrivningen av denna stam. Ett sekel senare, i maj XNUMX, bodde den viktiga sjömannen Vasily Golovnin här. Under flera månader studerade och beskrev den framtida admiralen öarnas natur och deras invånares vardag. Hans sanna och färgstarka samtal om vad han såg uppskattades mycket av både litteraturälskare och vetenskapliga specialister. Det är också nödvändigt att uppmärksamma en sådan detalj att en Kurilec vid namn Alexej, som var från Ainu-stammen, fungerade som hans översättare.

Vi känner inte till hans riktiga namn, men hans öde är ett av många exempel på ryssarnas kontakt med folket i Kuril, som villigt lärde sig ryska, accepterade ortodoxi och drev en livlig verksamhet med våra förfäder. Enligt vittnen var Kuril Ainu mycket bra, vänliga och öppna människor. Européer som besökte öarna under olika år skryter vanligtvis med sin kultur och ställer höga krav på etikett, men märker de galna vägar som är så karakteristiska för Aina.

Den holländska navigatören de Fritz skrev: ”Deras beteende gentemot utlänningar är så enkelt och uppriktigt att utbildade och artiga människor inte kunde bete sig bättre. De dök upp framför utlänningar i sina bästa kläder, de uttrycker sitt välkomnande och önskar ursäktande och samtidigt böjer de sina huvuden ”. Kanske var det vänligheten och öppenheten som inte tillät Ains att stå upp mot det stora landets destruktiva inflytande. Regressionen i deras utveckling inträffade när de befann sig mellan två bränder - japanerna förtrycktes från söder och ryssarna från norr.

Denna etniska gren av Kurilian Ainu har försvunnit från jordens yta. De bor för närvarande i flera reserver i södra och sydöstra delen av ön Hokkaido, i Isikari River Valley. Den renrasiga Ainu dödades praktiskt taget ut eller assimilerades med japanerna och Nivcha. Nu finns det bara sexton tusen av dem och deras antal sjunker kraftigt.

Förekomsten av samtida Ainu påminner påfallande om bilden av livet hos de forntida representanterna för Jomon-perioden. Deras materiella kultur har förändrats så lite under de senaste århundradena att dessa förändringar inte behöver beaktas. De lämnar, men de brinnande hemligheterna från det förflutna fortsätter att störa och irritera, stimulera fantasin och driva upp ett outtömligt intresse för denna anmärkningsvärda, distinkta och olika nation.

Sueneé Universes sändningstips

Vi inbjuder dig till en annan direktsändning 7.2.2021 från 20 timmar - Han kommer att vara vår gäst Zdenka Blechova och vi pratar om budskapets öde och uppfyllande. Vad är din?

Tips från Sueneé Universe

Aromalampa basrelief elefant

Handgjord aromlampa, som inte bara harmoniserar utrymmet med sin vackra design utan också ger möjlighet att dofta hela ditt hem. Du kan välja antingen vitt eller svart.

Aromalampa basrelief elefant