Ursprunget till detta manuskript är höljt av mysterium. Book of Veles (eller även Book of Vles eller Veles Book) är ett av de mest kontroversiella historiska dokumenten i världen. Trettiofem träpaneler, cirka fem millimeter tjocka och cirka 22 x 38 centimeter stora, hade hål för bandanslutning.

Dessa bord innehöll böner och noveller om den äldsta slaviska historien. Men bokens original såg bara en person som berättade för henne om den då. Kan det betraktas som ett sant historiskt dokument?

Militär trofé från en okänd bondgård

Alla vittnesbörd från Veles boks historia kommer från en emigrant, författare till konstverk och forskare av slavisk folklore, Yuri Petrovich Miroljubov.

Enligt hans version, under det ryska inbördeskriget 1919, hittade den vita vaktöversten Fyodor (Ali) Izenbek i förstörda säten för furstarna i Donsko-Zacharzhevsky (enligt andra vittnesmål från honom själv i Neljudov-Zadonsky eller Kurakin), som var beläget i Orlovská, eller i Curonian Spit, gamla träskivor täckta med okända skrivna tecken.

Texten var repad eller skuren, sedan målad med brun färg och så småningom täckt med lack eller olja.

Izenbek tog upp tallrikarna och tog inte ut dem ur händerna under hela kriget. I exil bosatte han sig i Bryssel, där manuskriptet visade JP Miroljubova.

Han förstod värdet av fyndet och bestämde genast att behålla det för historia. Izenbek förbjöd att ta ut tallrikar ur huset, även under en kort tid. Miroljubov kom till honom och deras ägare låste honom i huset medan han skrev om manuskriptet. Arbetet varade i femton år.

13. August 1941 Izenbek dog av en stroke. Belgien var redan ett nazistiskt ockuperat territorium. Enligt Miroljubs minnen uppsamlades Gestapo av Velesboken och överlämnades till Ancestor Legacy (Ahnenerbe).

Efter 1945 grep sovjetkommandot en del av organisationens arkiv, transporterade den till Moskva och höll den hemlig. Tillgång till dem finns ännu inte. Det är möjligt att plattorna i Veles bok har förblivit intakta och fortfarande finns i samma arkiv.

Enligt Miroljubs uttalande kunde han kopiera 75% av tabellerna. Tyvärr finns det inga avgörande bevis för att det finns någon annan än Miroljubs.

Det är också anmärkningsvärt att Miroljubs manuskript inte fotograferade honom, även om det bara tog honom femton minuter istället för femton år (därefter introducerade han en enda slumpmässig bild av en av tabellerna). Och dessutom gjorde han förekomsten av Veles bok känd först efter Izenbeks död, som inte längre kunde bekräfta eller motbevisa faktum.

Slavernas liv

Den bevarade texten innehåller sex kapitel. Den första berättar om marsch av gamla slaviska stammar från Sedmirič, den andra beskriver sin resa till Syrien, där de faller i fångenskap av kung Nebukadnesar i Babylon.

Den tredje ägnas åt legender om slaviska stammars ursprung, den fjärde och femte beskriver krig med greker, romare, goter och hunar som ville ockupera Rysslands territorium. Slutligen handlar det sjätte kapitlet om sorgens period (även känd som konfliktperioden, när invånarna i de forntida ryssarna var under khazarrikets ok. Boken slutar med ankomsten av Varagianerna, som därefter blev prinsar i ryska städer.

Forskning och första publikationer

1953 reste Yuri Mirolyubov till USA och blev bekant med de omskrivna texterna från utgivaren AA Kura (tidigare ryska general Alexander Alexandrovich Kurenkov), som började skriva ut dem i tidningen Žar-ptica. Den första artikeln hette The Colossal Historical Stunt.

Historiker och lingvister har börjat ta hänsyn till Veles bok. 1957 såg S. Lesný (pseudonym till SJ Paramonov, en rysk emigrant bosatt i Australien) dagens ljus. ”Ryssarnas” historia i oförvrängd form, där flera kapitel ägnas åt manuskriptet. Det var S. Lesný som kallade upptäckten Veles bok (enligt det första ordet "Vlesknigo" på tallrik nr 16) och hävdade att de var riktiga texter, skrivna av volches, som var tjänare för rikedomens och visdomsguden Veles.

Av de skriftliga vittnesmålen har historiker endast Miroljubovs register och fotografiet av en av plattorna som han levererat. Men om tabellerna är sanna, är det möjligt att säga att de forntida invånarna i Ryssland hade sitt eget dokument, redan före ankomsten av Cyril och Methodius.

Men autenticiteten hos Veles bok är ifrågasatt av officiell vetenskap.

Textfotografisk expertis

1959 genomförde en samarbetspartner från institutet för ryska språket från AN USSR, LP Zhukovska, en expert inom platefotografering. Resultaten publicerades i tidskriften Otázky jazykovědy. Slutsatserna säger att fotot inte var ett foto på en tallrik utan en bild på papper! Med hjälp av speciell strålning hittades spår av veck på fotografiet. Kan en träskiva böjas?

Av någon anledning uppstår frågan: Varför måste Miroljubov publicera ett foto av en papperskopia för en bild? Och har dessa plattor faktiskt existerat?

Ett argument mot äkta Veles bok kan vara den historiska informationen som den innehåller, vilket inte bekräftas av andra källor. Beskrivningen av händelserna är för vag, namnen på romerska eller bysantinska kejsare eller befälhavare nämns inte. Boken saknar naturligtvis noggrannhet eller fakta. Manuskriptet är skrivet i ett speciellt alfabet, vilket representerar en särskild variant av Cyrillic. Men den innehåller den grafiska formen av enskilda bokstäver, som varken är kyrilliska eller hellenska alfabetet. Supporters av äktheten av textanropet ett sådant alfabet "glatt".

9. P. Zhukovska och senare OV Tvorogov, AA Alexeyev och AA Zaliznjak utförde en språklig analys av manuskriptets text och nådde oberoende en gemensam slutsats. Framför allt är det utan tvekan ett slaviskt lexikon, men dess fonetik, morfologi och syntax är kaotiska och sammanfaller inte med existerande data om slaviska språk från 9-talet.

Och de individuella språkliga särdragen är så motstridiga med varandra att manuskriptets språk knappast kan vara något naturligt språk. Det är förmodligen resultatet av en förfalskares aktivitet, som inte visste mycket om strukturen hos gamla slaviska dialekter och tal. Några särdrag hos fonetik och morfologi i texten (t.ex. härdning av väsningar) hör naturligtvis till senare språkprocesser.

Andra konstigheter kan hittas. Namnen på de indo-iranska gudarna presenteras i sin nuvarande form (på de slaviska språken Indra såg han till exempel ut som Jadr´, Sur´ja som Syľ, etc.). Texterna använder historiska och geografiska termer som har sitt ursprung senare (detta kan verifieras i grekiska eller östliga författares böcker).

Detta innebär att språklig expertis bekräftar slutsatserna om förfalskning. Personen som skapade Veles bok satte sig medvetet som mål att skapa effekten av ett lite förstått förflutet. Han lade godtyckligt till eller tog bort ändar, utelämnade och förvirrade vokaler, och gjorde också fonetiska förändringar enligt mönstret av polska, tjeckiska och serbiska ord, med de flesta fel - med fel.

Författaren!

Naturligtvis uppstår frågan: vem kan vara författaren till förfalskningen?

Överste Ali Izenbek själv? Men han hade, som känt, inget intresse av att publicera texterna och dessutom ville han inte att de skulle tas ut ur huset alls. Och kunde en militär officer som inte hade någon filologutbildning alls uppfinna ett nytt språk och skriva ett arbete på en hög nivå av det nationella eposet?

19. P. Žukovska kombinerar förfalskningen med namnet på samlaren och förfalskaren av slaviska platser AI Sulakadzeva, som bor i början av 19. (1771 - 1829), en viktig samlare av manuskript och historiska dokument, kända för många missförhållanden.

I katalogen över hans manuskriptsamling pekar Sulakadzev på något arbete på de fyrtiofem bokbokarna i Jagipa, Gana, riktning mot 9-talet. Det är sant att Veles bok består av ett mindre antal tallrikar, men tiden är densamma i båda fallen. Det är känt att änkan sålde en samling falska manuskript till låga priser efter samlarens död.

De flesta forskare (Fr. V. Tvorogov, AA Alexeyev, etc.) är överens om att texten i Veles bok är förfalskad av JP Miroljub själv på 50-talet, desto mer för att han var den enda som tycktes se det minns plattor. Och det var han som använde manuskriptet för både pengar och sin egen ära.

Och vad om det inte är en fejk?

Förespråkare för sanningen i Veles bok (BI Jacenko, JK Begunov, etc.) hävdar att den skrevs av flera författare under en period av cirka två till fem århundraden. och slutfördes i Kiev omkring 880 (före olegets ockupation av Oleg, som ingenting sägs om i boken).

Dessa forskare tror att deras betydelser inte bara är jämförbara med kroniken känd som de första årens legend, utan också att den överstiger den. Veles bok handlar om händelser från början av 1. årtusendet f.Kr., så det är därför ryska historien är rikare om ett tusen fem hundra år!

Alla manuskriptforskare vet att nästan alla kom till oss så mycket senare kopior och återspeglar de språkliga skikten av transkriptionstider. De gamla årenas anseende finns i inventeringen av verk från 14-talet och innehåller också några språkliga förändringar under denna period. Likaså bör Velesa-boken inte utvärderas endast i det språkliga sammanhanget på 9-talet.

Huvuddelen är att det ger forskare möjlighet att utforska den ryska nationens tidiga historia. Och om äktenskapsplikten är bevisad kommer den här historiken att övergå till en ny högre nivå.