Har gamla konstnärer lämnat oss tydliga tecken på att våra liv och kultur har påverkats av besökare från andra världar? Konstverk kan betraktas som historiska kulturella och vetenskapliga register, eftersom de skildrar människan i många av dess former, vilket ger en mer fullständig bild och en unik synvinkel. Sedan mänsklighetens början har människor känt behovet av att skildra himmelsfenomen och händelser, först på väggarna i grottorna och senare på duk. Det betyder inte att konstverken återspeglar historia, arkeologi och antropologi, men att titta på denna tolkning borde tillåta nya element vars existens ännu inte har förväntats. Mycket har redan skrivits om att framställa konstiga föremål i himlen i renässansverk, men lite skrivs om några medeltida väv och fresker - och det som sägs anses vara kontroversiellt eftersom det inte motsvarar den ortodoxa uppfattningen.

Mystiska medeltida gobelänger

Notre Dame-basilikan ligger i den lilla staden Beaune (mitten av vinregionen Bourgogne) i departementet Cote d'Or i östra Frankrike. Den ursprungliga byggnaden byggdes mellan 1120-1149 år. Inuti med freskomålarna i 15. århundradet finns det ett bibliotek som lagrar en samling av gobelänger från 15. till 18. talet. Bland dem lockar två medeltida vävtapeter som fångar två av de fem viktiga ögonblicken i Jungfruelivets ögon en konsekvent iakttagare av arbetet med "The Lady of Our Lady" och "Magnificat". På båda vävdelarna finns ett oidentifierbart flygande föremål som flyger på himlen i bakgrunden. Även på tapetet "Magnificat" tillverkat i 1330 framställs detta svarta objekt på ett sätt som är typiskt för UFO-siktning. Men många hävdar att det är prästhattar.

Men det finns en logisk fråga: varför skildrades kyrkahattar när de flyger på himlen?

Det är därför motiverat att överväga om författaren, med tanke på den historiska perioden, inte har påverkats av sin egen erfarenhet eller folksaga, och följaktligen inte har framställt denna ovanliga händelse i form av en helig bild, kanske med hopp om att det kommer att förstärka verkets mystiska aura. Men konstverk fångar också skivor eller UFO: er som inte kan misstas som "prästhattar" - även om de inte flyger i "religiös himmel." Denna väv var utan tvekan del av en serie konstverk som skildrade fyra säsonger. Det är inte känt om någon av de andra tapetterna har bevarats. Denna väv (kanske skapad i Brugge) ligger på Bayerisches Nationalmuseum i München, Tyskland, men har lite information om det.

Det är känt att det förvärvades för museet i 1971 av en konsthandlare. Den har ingen information om verkstaden, skaparen, patronen eller omständigheterna för dess produktion. 1538-datumet är broderat på vävnadens högra och vänstra kanter. Det finns en latinsk inskription längst upp som lyder: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN." Detta kan översättas till "King Gosci of Gutscmin." Om det ska vara en hänvisning till beskyddaren som beställde vävproduktion kan ingen säga säkert. Som vanligt upptäcks svarta skivor eller UFO: er nästan i bakgrunden på den blå himlen. Dr. Brigitt Borkopp från Bayerisches-museet konstaterade i ett brev till författaren till denna artikel att ”Eftersom stilen på denna väv är något ovanligt för sin tid, tycker jag inte att det är ett bra ämne att illustrera konsthistorien, men jag lämnar naturligtvis helt åt dig 'Naturligtvis visste hon inte att kopplingen mellan UFO: er och historien beskrevs av många böcker och artiklar. Det är intressant att notera att konstiga eller ovanliga konstverk i allmänhet inte undersöks av "proffs" som föredrar att ignorera dem.

Målning av två korsfarare

Ett anmärkningsvärt exempel som skildrar "kunskap som har varit i förväg" anses vara en skildring av två korsfarare från "Annales Laurissenses" (böcker om historiska och religiösa händelser) skriven i början av 8. Century. I 776 inträffade ett konstigt fenomen under en av de många saxiska invasionerna av Frankisk territorium. När Charles den store vid en sällsynt tid inte kämpade och hanterade den heliga kyrkans angelägenheter, lämnade saxarna och den stora armén sitt territorium och invaderade frankerna. De nådde kapellet i Frisdilar, grundat av Saint Boniface, en predikant och en martyr som förutspådde att kapellet aldrig skulle brännas. Saxarna omgav kapellet, sprängde ut i det och satte det i brand. Men i sista stund dök två himmelklädda män upp.

De sågs som kristna som gömde sig i slottet och hedningar som var före honom. Dessa två män sägs ha skyddat kapellet från eld. Hedningarna kunde inte bränna den varken från insidan eller utsidan, och flydde i skräck - trots att ingen följde dem. Men en av korsfararna förblev framför kapellet under den snabba reträtten och hittades senare död. Hans döda kropp vilade på knän och armbågar, händerna täckte munnen och alla pekade på döden genom kvävning. Vittnen såg branden. Han skadade inte kapellet utan dödade korsfararen som stannade kvar med henne medan de andra flydde. Denna händelse kan tolkas på olika sätt och kanske inte anses nödvändig om den inte följs av ett annat underligt fenomen på kort tid.

Det hände 776 under belägringen av Sigiburg slott. Saxarna omringade och beleirade frankerna, men även under dessa omständigheter lyckades den frankiska besättningen smyga ut från slottet och invadera saxarna i ryggen. Saxarna skyddades inte alls eftersom de fokuserade på belägringen av slottet. Någonting dök upp på himlen under kampen. Vittnen såg två sköldar brinna i luften strax efter varandra. De svävade över kyrkan som om fantomriddarna bar dem till striden. Tack vare detta mirakel som frankerna tycktes ha himmelsk skydd, och på grund av den frankiska attacken på den saksiska bakre delen, föll saxonerna i förskräckelse och flydde. Denna senare händelse har bevarats inte bara i kroniker utan också i bildform som visar två korsfarare. På miniatyren finns en korsfarare med upphöjda armar, över vars huvud det finns ett kulformat föremål på himlen med en serie små ringar som fönster. Det är värt att notera representationen av ljuset eller energin som släpps ut av detta objekt, vilket tycks indikera rörelseriktningen. Det är bara genom att titta närmare på den här bilden (till vänster) som det går att förstå författarens försök att uttrycka perspektiv - men det har inte funnits under denna historiska period. Bilderna skapades endast i ett plan och fungerade som en yta. När man tittar på den andra bilden (till höger) som visar en korsfar med en krona på huvudet (kanske en adelsman eller Karl den Stora själv, även om kronikarna inte uppger att han var närvarande) som rider på en häst och pekade på ett objekt i himlen, September kan vara något annat än ett oidentifierbart flygande föremål - som vi kan bekräfta enligt vittnesmål och tillgänglig bilddokumentation.

Mystiska föremål som beskrivs i Urbin Bibeln

Ett annat ovanligt flygande föremål ligger på en magnifik miniatyr i Urinbibeln från renässansen. Manuskriptet bevaras av Vatikanmuseet och är det mest berömda utskriften av den heliga skriften. Urbinatbibeln (eller Bibbia Urbinat) är uppdelad i två böcker, Gamla testamentet och Nya testamentet. Detta verk, på uppdrag av Frederico da Montefeltro, hertigen av Urbino, verkar ha skrivits av Hugo de Cominellis (eller Hugues de Cominellis de Mazieres). Det skrevs i verkstaden av Vespasiana da Bisticci, en berömd florentinsk bokhandlare som var huvudleverantören av manuskript för biblioteket i Urbino.

Manuskriptet är en beskrivning av den kanoniska texten

Vulgate - en viktig text översatt 390 e.Kr. av St. Girolam från hebreiska och arameiska. Många konstnärer, altarmålare, fresker och miniatyrer, har arbetat tillsammans för att dekorera detta verk. Urbinbibeln är ett sällsynt exempel på samarbete av florentinska konstnärer i slutet av 15-talet. Bland dessa vackra skildringar av Bibeln är ämnet för denna artikel - The Contemplation of Saint Geremy. Skildringen är ett bra exempel på en kombination av mystisk skildring, ett ovanligt fenomen och vardagens verklighet. Den fångar berg, den omgivande landsbygden, staden och människor och hästar som en representant för den objektiva verkligheten.

Det fångar också det gudomliga mystiska elementet i det klassiska uttrycket för religiös ikonografi. Det vi är intresserade av i den här bilden är ett ovanligt objekt i det övre högra hörnet. Det är en rund kropp som strålar ut. En direkt stråle av gult ljus (laser?) Kommer ut från lågorna som omger objektet. Perfekt raka linjer är inte vanliga i naturen. I detta fall passar föremålet uppenbarligen inte in i ett religiöst sammanhang. De direkta strålarna som härrör från flygande föremål är emellertid inte okända för ufologer. När det gäller denna miniatyr, kommer ingen analys att visa om dess författare verkligen såg eller hört om det, men en sak är säker: han ville berätta något för oss.

Har UFO: er påverkat historien?

Det är osannolikt att dagens observatör av ett flygande objekt som visar avancerade funktioner som ovanlig form, rörelseförmåga, manövrering eller strålning, som saxarna en gång trodde, skulle vara ett tecken på gudomligt skydd. Tack vare vår tekniska kunskap tror vi omedelbart att det är ett hemligt militärt flygplan eller till och med en främmande maskin. Även frankerna, även om de inte var medvetna om flygteknik, trodde inte att det bara var ett himmelsfenomen, utan såg något mer: "som om riddarna bar dem i strid. Tedy Så det kan antas att två skivor kontrollerades" Riddare som ville delta i slaget. Var det en avsikt att ändra resultatet av striden? Eller var det bara en slump att de två glödande skivorna dök upp i det ögonblicket? Emellertid påverkade dessa två händelser som nämns i kronikarna resultatet av två betydande attacker från saxarna, hedningarna vid den tiden. Så det verkar berättigat att överväga huruvida dessa strider, under vilka UFO-observationer ägde rum, var så viktiga för det fortfarande bildande imperiet av Karlen den stora, kristendomen. Vilken var vikten av att avvisa saxarna? Hur stor betydelse var Karl den Stors seger? Och om saxarna vann, hur skulle världen se ut idag? Kan utvecklingen av vår civilisation och som ett resultat av vår nuvarande politiska-sociala struktur "förvaltas" sedan antiken? Och varför?

Tips för en bok från Sueneé Universe

Michael E. Salla: UFO Secret Projects

Utländska enheter och tekniker, omvänd teknik. Exopolitics är ett område som undersöker de personer och institutioner som är inblandade UFO-fenomen och antagande av av utomjordiskt ursprung dessa fenomen. Lär känna resultaten av forskningen från författaren till den här boken, som är ledaren exopolitics i USA.

Salla: Hemliga UFO-projekt