Satanism (1.)

16. 12. 2016
6:e internationella konferensen om exopolitik, historia och andlighet

När vi hör ordet satanism föreställer vi oss vanligtvis demoner, offer och stympning av djur. När allt kommer omkring lär vi oss om det idag och varje dag från olika medier och kyrkor. Vi får en tydlig bild av satanism = ondska, med andra ord att människor som bekänner sig till denna riktning är oförmögna att älska, och de är bara intresserade av hur man orenar och vanhelgar kristendomen så mycket som möjligt. Men hur uppfattar satanister sig själva?

Satanister anser att djävulen är en motståndare eller motståndare. De kämpar således mot status quo, som, som de tror, ​​bärs i andan av människans kortsynta sinne, driven av dumhet och okunnighet som sprider sig i dagens samhälle som cancer. Istället betonar de intelligens, objektivism, individualitet och sunt förnuft, som är förknippade med en viss dos själviskhet.

Individualism bygger också på tron ​​att endast människan kan kontrollera sitt liv, så att Gud inte på något sätt kan göra honom bättre för människor. Om vi ​​till exempel tittar på jultomten eller vår jultomte, finns det en allmän regel: om individen inte tror på det här, kommer han inte att hedra honom med sitt besök eller ge honom någonting. Satanister hävdar att det är så här alla religioner fungerar, det vill säga något för något, förutom satanism. De tror inte på något som inte kan ses, inklusive Satan. Han hävdar att detta strider mot rationalism.

Detta väcker frågan, varför kallas detta satanism? Vi skulle hitta svaret, som anhängarna av denna riktning själva hävdar, i religionens historia, där endast tro och lydnad har betonats hela tiden. Tvärtom ansågs individualitet och rationellt tänkande vara dåligt. Bevis på detta påstående kan till exempel hittas i det faktum att kyrkan tills nyligen hade bränt och förbjudit böcker som på något sätt provocerade och motsatte allmän dogm. Satanismen, å andra sidan, stöder och söker skillnad. Det är därför Satan kallas en motståndare eller en opposition mot mörkret.

Modern Satanism

Satanismens ursprung går tillbaka till det djupa förflutna. Det har många former. Tillbedjan av djävulen och demonerna. Träna häxkonst och pakt med Satan i utbyte mot övermänskliga förmågor. Voodoo och nekromancy eller till och med hedendom, i det fall där individen ges makten just genom djävulen. Men modern, samtida satanism följer inte någon av ovanstående anvisningar.

Början på den moderna föreställningen om satanism går tillbaka till 1966, då Anton LaVey rakade huvudet, utförde en ritual och tillkännagav inrättandet av Satans kyrka. Huvudidén var att motsätta sig den västerländska uppfattningen om kristendomen och socialt förtryck med hjälp av naturlig instinkt och önskningar.

Satans kyrkans filosofi påverkade dessa verk:

- Aleister Crowley, Thelemas kloster och Magick

- De cyniska, anti-teologiska synen på Friedrich Nietzsche

- Ayna Rands objektivism

- Phineas Taylor Barnum och hans moderna sätt att högljuda

- Den brutala verkligheten i författarnas skrifter som använde pseudonymet Ragnar Redbeard

Men tillbaka till LaVey. I början av XNUMX-talet, innan grundandet av Satans kyrka, höll han svarta mässor vid midnatt i sitt viktorianska hus. Många högt rankade personer visade intresse för hans aktiviteter och säkerställde honom en slags status som en lokal legend, varför han grundade den redan nämnda kyrkan.

År 1969 skrev LaVey Satanic Bible, en hörnsten i modern satanism. Den har sålt mer än en miljon exemplar och har översatts till flera världsspråk.

Satans kyrka var mycket populär på XNUMX- och XNUMX-talet. Det besökte också kändisar.

1975-året var en stor förändring för Satans kyrka. Det började splittras i flera avskjutningar.

Det var också året då en av de högt rankade medlemmarna i kyrkan bröt bort och grundade Seth-templet. Han försvarade sin handling genom att säga att LaVey inte längre tror mycket på Satan utan snarare tar det som en metafor. LaVey såg djävulen som naturens mörka kraft snarare än en övernaturlig varelse.

Mellan 1970 och 1992 skrev LaVey tre böcker: Satan Witches, Satanistic Ritualer och Devil's Notebooks.

På XNUMX-talet dominerades Amerika av panik som härstammar från en växande medvetenhet om satanism. Detta ämne har varit föremål för talkshow, nyhetsprogram och tidningsartiklar. Den sa att sataniska seriemördare strövade runt jorden och öppnade förskolor ledda av medlemmar i djävulskulten, där barn skulle missbrukas och offras. Hela affären tog sådana proportioner att FBI själv engagerade sig. Hennes undersökning visade dock inte att så var fallet.

Efter att Devil's Notebook publicerades 1992 skapade LaVey en film som heter Speak of the Devil, som faktiskt var en dokumentärfilm om sig själv, satanismens historia och hans kyrka. Tack vare den här filmen verkade intresset för satanism öka något, men den verkliga högkonjunkturen inträffade inte förrän 1996.

1996 släppte den enastående artisten Marilyn Manson albumet Antichrist Superstar, vilket ledde till en oöverträffad våg av intresse för satanism, särskilt bland medlemmar i den så kallade gotiska rörelsen, som mer eller mindre var en fråga för ungdomar. Många ungdomar utropade sig till satanister, men snarare än att de verkligen var dem, maskerade de sitt uppror mot kristendomen och sina föräldrar.

Men för Satans kyrka var det guldskörd. Medlemskapsförfrågningar multipliceras endast. Ironin var emellertid att under den största boomen hade LaVey dött, och det för ett hjärtsvikt i hans hus på natten 27.10 1997.

Satan kyrkan efter LaVey död

Det var inte någon överraskning att slutet på kyrkans grundare att fungera av satanistgemenskapen avbröts under en tid. Det har också funnits många individer som har försökt att demystifiera och avslöja privatlivet i LaVey, inklusive kyrkan.

Karla LaVey (Antons äldsta dotter) och Blanche Barton (hon var författaren till sin biografi och även hans sons mor); båda passar in i positionen som överprästinnor i Satans kyrka. Men efter detta gemensamma avtal drog Blanche ut med LaVeys sista testamente, där det anges att kyrkan, all egendom och rättigheter till Antons böcker tillhörde deras gemensamma son (hans namn var Xerxes).

LaVeys dotter, Karel, angrep detta testament och sa att hennes far hade skrivit det på sin dödsbädd och under påverkan av starka droger. Blanch's testamente diskrediterades således och en ny lösning var tvungen att uppnås.

Karla förde sedan sin fars arv genom föreläsningar vid universitet, deltagande i tv-program och radiostationer.

1999 bestämde hon sig för att inrätta "Satans första kyrka", som ideologiskt följde Satans kyrka.

Blanche bor nu i San Diego och är inte längre inblandad i administrationen av Satans kyrka. Kyrkan fungerar för närvarande online, sajten är officiellt belägen i New York, men det finns fortfarande en postlåda i San Francisco, där Blanche har en privat post.

Efter LaVeys död 1997 uppstod otaliga andra förskott av sataniska kulter, men de flesta av dem är begränsade till Internet.

SATANISMUS DNES

Satanism handlade, handlar och kommer att handla om individualism, så dess anhängare ser inte på den aktuella "rätta" politiken. Det är lite av en kliché, men det är fortfarande sant: om du vill bli satanist kan du inte umgås i någon organisation. Bara du kontrollerar ditt liv själv.

 

I framtida verk: Satanisternas manifestationer i kultur, politik och socialt liv, nio satansynder, nio sataniska grundläggande uttalanden, elva sataniska principer och många andra ämnen.

Satanism

Fler delar från serien