Filmrecension Devil Devil (2.)

04. 02. 2017
6:e internationella konferensen om exopolitik, historia och andlighet

Filmatiseringen av The Devil's Exorcist avviker från kriget som Blatty nämnde i sin novell. Filmen fokuserar mer på social ondska, dvs. konflikter mellan generationerna. Amerika har aldrig varit så splittrad. Ungdomsvärlden, vars språk och kultur trotsade det förflutna, var en sluten bok för äldre amerikaner. Campus över hela landet protesterade mot Vietnamkriget och kulminerade med skottlossning mot demonstranter av studenter vid Kent University i Ohio i maj 1970. En liknande scen äger rum i början av filmen när vi får veta att Reganas mor är en skådespelerska som spelar i filmen. som hanterar detta evenemang. Vi ser henne skjuta med en arg mobb som protesterar mot att arbeta i systemet. Omvandlingen av Regan till ett vilddjur är faktiskt en omformulering av tonåren. Vi skulle hitta en likhet med de 'otacksamma barnen' i Shakespeares King Lear. Men filmen berör också försummelse av barn från medelålders föräldrar. Och inte bara det. Dessutom är Karras far frustrerad av sin mors vision på en psykiatrisk klinik. Och det är hans fel som under den senaste konfrontationen med demonen blir en svaghet som så småningom, bokstavligen, bryter nacken.

När det gäller filmens miljö är det mestadels i det område som tydligt föredrogs i Amerika efter kriget: i hushållet. Det onda är dubbelt så skrämmande, eftersom det kunde komma in i ett annars mycket säkert territorium. När allt var affischen för filmen i denna anda. På den, nu välkänd, var en scen av en man med en portfölj i handen, som stod framför ett hus, från vilket ljuset från en lampa som tänds i sovrummet faller på gatan:

Något obegripligt händer med en tjej som bor i det här huset. Den här mannen är hennes sista hopp. Den här mannen är en exorcist.

Hushållets heliga miljö var alltså i fara. Blattys berättelse återspeglade samtida rädsla för en familjesöndring. Regan var ett barn från en ensamstående förälderfamilj. Hennes mamma brydde sig bara om sin karriär och lämnade sina bekanta för att ta hand om sitt barn. Demons tidiga manifestationer, som flickans imaginära vän, tycktes således ersätta den försvunna fadern. I det här fallet passar modern faktiskt in i den manliga rollen som försörjare. Men ingenting kunde skyllas på henne, hon var helt enkelt en kvinna av sin tid.

Till skillnad från besittningen som ägde rum i Mount Rainier, lade Blatty in en demon i en kvinnas kropp, vilket faktiskt är ett typiskt område i skräckgenren. Ett flöde av obscena ord, gärningar och olika vätskor i olika färger och texturer strömmar från Regans kropp. Gömde inte den manliga befolkningens rädsla för kvinnornas växande frigörelse i ett sådant okontrollerbart beteende av en slump? Devil's Exorcist kom också över Regans utseende vid den dåvarande läkemedels-talidomidaffären, som lemlästade tusentals nyfödda av olika missbildningar och den efterföljande debatten om behovet av att legalisera aborter. Denna debatt har startat ett annat hett ämne: kvinnors rätt att kontrollera sina egna kroppar.

Filmen berörde också ett annat problem, nämligen vetenskapens rädsla. Även om skräckfilmerna på XNUMX-talet redan behandlade detta ämne, gick Exorcisten djupare. I en av Regans tvångsmässiga manifestationer kan en gammal demons kollision med modern vetenskap spåras genom att berätta för en av deltagarna i en fest i deras hus att han kommer att dö, vilket han intensifierar genom urinering. Sedan börjar hela karusellen med medicinska undersökningar (ofta smärtsamma), men ingenting upptäcks. Här är det nödvändigt att notera att även medicinska anläggningar har sina ceremonier och ritualer i form av en serie olika tester, som i sitt förfarande liknar de som utfördes av kyrkan före själva processen för exorcism. Men i det här fallet kunde bara kyrkan hjälpa till. Och så ställs betraktaren frågan: har läkare rätt när de hävdar att mänsklig tanke bara är ett kluster av elektriska impulser, eller, som prästerna säger, är vi bara bönder i den kosmiska striden mellan det onda? Hur som helst har båda varianterna olyckliga konsekvenser.

Den irakiska prologen till filmen är också suggestiv. Merrin står framför en enorm staty av en demon, framför vilken två rasande hundar slår sitt blod. I Mesopotamien var Pazuzu vindens gud, sjukdomsbäraren (om han motsatte sig fiender) och också beskyddare för födseln (används som en amulett). I Exorcisten får det dock en helt annan betydelse. Dessutom framkallar hans upphöjda knytnäve nazism eller afroamerikanska protester.

Miljön i Irak är inte främmande för amerikanska filmer. Den innehöll bilder från XNUMX-talet om egyptiska utgrävningar och tillhörande förbannelser. Dessutom påminner synen om arbetare som gräver mer och mer artefakter från dikarna på första världskriget och därför den oändliga kampen. Men Mellanöstern var skrämmande för amerikanerna på XNUMX-talet, även utan några filmutsmyckningar. Deras rädsla för den arabiska världen återspeglades i den.

Således var det ont av främmande ursprung i Exorcisten, vilket uppmuntrade publiken att misstro de isolerade områdena. Irak presenteras som en plats där tiden stod still. Bokstavligen när väggklockan stannar på Merrins kontor efter att demonens huvud upptäcktes. Dessutom kompletteras hela scenen med utsikt över mörka gränder, häftig grävning av arbetare, främmande och misstroende utsikt över lokalbefolkningen och en islamisk kallelse till bön.

Även om Blattys namn dök upp i filmens titel tre gånger, låg filmens framgång främst i regissör Friedkins arbete. Exorcisten är ett fantastiskt exempel på filmmanipulation. Det är så bra fångat att tittaren känns som i verkliga rymden. Detsamma gäller för ljud. Tack vare det fantastiska ljudsystemet är demonens röst ännu skrämmande. Men en sak som filmen saknar: Blattys politiska underton. Den oöverträffade brutaliteten vid den tiden undergrävde honom helt.

Även om Devil's Exorcist inte förde Amerika tillbaka till bänkarna, ökade det efterfrågan på skräckgenren. Och så skapare som John Carpenter och Wes Craven dök upp på scenen, med stöd av Friedkins arv. Det fanns också en fortsättning på filmer med det så kallade 'onda, djävulska barnet, om inte en ättling till Satan själv': Rosemary har en bebis och Omen. Ett helt nytt ämne dök också upp: de levande döda (Night of the Living Dead).

Men i årtionden sedan starten, har Devil's Exorcist fortfarande status som en kult. Detta trots att han misslyckades med sin ursprungliga avsikt, det vill säga Blattys önskan att återvända människor till Gud, för det som tycktes vara ett allvarligt ämne på XNUMX-talet väcker nu ett leende i ansiktet. Men ändå: är inte en vacker dag för exorcism idag?

The Exorcist

Fler delar från serien