Inanna griper till himmelens hus

En annan beskrivning av det sumeriska templet som ett flygande föremål som stiger ned från himlen kommer från den fragmentariska bevarade dikten Inanna och An, vars centrala tema är Inans empowerment av bostaden av guden Ana, som var den högsta av alla gudar och tolkas som personifieringen av himlen själv. Även om verket är mycket skissartat och dess tolkning är svårt, har vi bevarat beskrivningen av Anna's E-Anna-bostad:
"E-anna kommer från himlen, ... himmelens lady (Inanna) fixade sitt sinne på beslag av de stora himlarna, ... Inana fixade sitt sinne på beslag av de stora himlarna ... hon tänkte på beslag av de stora himlen. ”
Så vi kan tydligt se här att bostaden för guden Ana landar på jorden och Inan, som är på den just nu, kommer att förvärva den för sig själv. Inanna är känd för sin ambition och önskan att dominera alla existensområden, både himmelska och undervärlden, vilket framgår av en mycket mer berömd dikt om hennes härkomst till underjorden, död och uppståndelse.
Men beskrivningen av E-Anna som ett flygande objekt slutar inte här. Som vi får veta senare, inträffade Inana en samverkan med sin bror Utu och förklarade för honom att hon ville få E-Anna till sin älskare, härskaren av Uruk, som An vägrade att ge E-Anna. I nästa, allvarligt skadade del, får vi veta att Inana har samarbetat med en fiskare för att hjälpa henne att gripa E-Anna. Fantastiskt letar de efter E-Anna i träskarna och vassen där hon var gömd. Fiskaren är också rädd för att de kommer att upptäckas och en "dålig vind" kommer att skickas mot dem för att kasta sin båt. När de upptäcker det är de förvånade:
“Adagbir, ... Enlil, ... genom krånar och hög vass. Hon såg förvånande på E-Anna, som stiger ned från himlen. ”

Inanna visade på en tätningsrulle från Akkadian.

E-anna landar

Så Eanna landar i träskarna nära Uruk och Inanna håller på att gripa henne. Av följande beskrivning verkar det som att en av Anas tjänare leder E-Anna till land:
”Shul-a-zida, herden till Anus, tog det kosmiska repet i händerna. Efter att ha fallit ... från himlen övervann han de skyddande gudarna. ... och håll den under horisonten. ”
Innan Inanna invaderar E-Anna utför hon en skyddande ritual som innebär att man stämplar på en skorpion och dricker rent vatten, vilket kan missförstås metaforer. I nästa del talar hon redan till Ano, men hon har inte överlevt. Men Ans reaktion är överraskande. En suckade att Inana hade blivit mer kraftfull än honom och bestämde att längden på dag och natt skulle förändras, medan jämvidden skulle samtidigt. I slutet av sången sägs det att Inanna grep E-Anna och nu är hennes älskarinna, den mest mäktiga av alla gudar.

Illustration: Den så kallade. Vita templet i Uruk tillägnad Ano. Källa: archaeologyillustrated.com

Denna dikt, som i de flesta sumeriska mytologiska kompositioner, blandar en beskrivning av de sanna händelserna, berättelsen om tingenas ursprung och de kosmologiska fenomen som är förknippade med dessa händelser eller saker i senare traditioner. Således skapade dessa berättelser något som en tankekarta som tillåter lagring och överföring av viktig information i en kodad men lättläsbar form. På detta sätt bevarades inte bara historiska händelser, utan också betydande astronomiska fenomen och andliga mysterier eller initieringar, och hela myten fungerade som en kod som kunde läsas på många olika nivåer.

Illustration: Uruguays tempel för Eanna tillägnad gudinnan Inanna.

Enmerkar och Inanna Temple

Templet E-anna visas i en annan episk dikt, Enmerkar och Lord of Aratta. I det här avsnittet, en del av den fyrdelade "Uruck-cykeln", ber kungen av Uruk Enmerkar gudinnan Inanna om tillstånd att erövra det mystiska och avlägsna landet Aratt, rikligt med ädelmetaller och ädelstenar som är så sällsynta i det platta landskapet i södra Mesopotamien.
”Min syster (Inanna), låt Aratta skickligt arbeta guld och silver för mig och min Uruk. Låt honom klippa lazuriten utan karies från kullersten, låt ... den genomskinliga lazuriten utan karies ... bygga ett heligt
berg i Uruk. Må Aratta bygga ett tempel som har kommit ner från himlen - en plats för er tillbedjan, helgedomen för E-Anna; får Aratta arbeta på gitarrens insida, ditt tabernakel; Jag, en ljus ung man, kunde stanna i din omfamning. ”
Denna cykel, som består av fyra löst kopplade episka stycken, beskriver konflikten mellan Uruk och Aratta, varför skälet inte bara är rikedomen med mineralresurser i det mystiska bergslandet, utan framför allt gudinnan Inanna. Både härskarna, Enmerkar från Uruk och Ensuchkešdanna från Arrata, hävdar att de väljs av Inanna och har rätt att dela en säng med henne i ett heligt äktenskap som ger dem rätt att härska efter gudarnas vilja. Inanna själv interfererar inte i denna konflikt, tittar bara på honom och ger ibland värdefulla råd till Enmerkar, som är hennes verkliga utvalda och i hemlighet stött. I de två första delarna av konflikten utspelar sig på nivåer av tävlingar och beväpnad konflikt inträffar endast i den tredje delen, vars huvudhjälte är urucký krigare Lugalbanda. Han är sjuk på väg till Arrata och lämnas av sina kamrater i en grotta där han upplever en mystisk upplevelse på randen av döden och på ett mirakulöst sätt botar sin sjukdom. Innehållet i det fjärde spåret är Lugalbands återkomst till Uruck-armén som belägrar Aratt. När han vandrar i bergen möter han en örn, Anzuo, som belöner honom för att ha tagit hand om sin unge genom att göra honom till den snabbaste löparen. Lugalbanda återförenas med sina kamrater, men finner att belägringen är meningslös. Enmerkar, befälhavaren för belägringen, beslutar att skicka en snabb budbärare till Uruk till Inanna för att hjälpa honom. Lugalbanda erbjuder, och tack vare sin snabbhet, snabbt ett meddelande från Inanna att Enmerkarovi avslöjar platsen för ett kraftfullt vapen A-an-kar (översatt vapen - himmelsk strejk). Slutet på sången förhärligar staden Aratt, men det verkar ha erövrat, och dess skatter och skickliga hantverkare är på väg till Uruk för att bygga den sensuella gudinnan och hennes jordiska älskare.

Anubaninis befrielse från dagens iranska Iran som skildrar gudinnan Inanna och kungen.