Ovanför det torra, platta landskapet i dagens Irak stiger här och där låga och högre kullar som populärt kallas telly. Men det här är inte naturliga toppar, utan resterna av gamla städer av gamla sumerier, akadier, babylonier och assyrier. Alla dessa nationer dyrkade en liknande guddom, som de gav rika offer i form av djur och mat i sina tempel. Templen har förändrats med tiden - från en blygsam byggnad som byggdes i Erid i början av förbikopplingsperioden (femte årtusendet f.Kr.). till den mäktiga babyloniska ziggurat Etemenanki och Esagila-komplexet från det första årtusendet f.Kr. Dessa tempel var livets centrum för det sumeriska samhället och ekonomin, eftersom templet var ägaren av landet och säkerställde lagring, bearbetning och omfördelning av mänskliga arbetsprodukter. Samtidigt var några av dessa produkter avsedda som offer för gudar. En karakteristisk egenskap hos de sumeriska templen är den upphöjda platån som de byggdes på, som med tiden har utvecklats till formen av de berömda tårtornen - ziggurats. Men tempel var inte bara stadens ekonomiska centrum, utan naturligtvis också religiösa. Människor besökte dem med sina böner och lämnade dem med gåvor, till exempel i form av stenskålar med ett donationsskylt eller statyer av bönsökare för att be för dem. Vid otaliga festivaler ledde de magnifika processionerna av gudarna till olika städer, oftast till Nippur, det största kultcentret i hela Mesopotamien och sätet för alla gudarnas kung, Enlila.

Karta över forntida södra Mesopotamia. Hämtad från Ancient.eu

Av de många tabeller som finns i städerna i forna Mesopotamien har generationer av forskare kunnat återuppliva utrotade legender om länge glömda gudar, gudinnhjältar och kungar. Här lär vi oss om heroiska gärningar, kampen för ordning och kaos, skapandet av världen och människorna, men också om de komplexa förhållandena mellan de olika gudarna, deras fängelse, äktenskap, oenighet och vänskap. Det är från dessa legender och psalmer som beskrivningarna av templen - gudarnas bostäder - som flyter eller stiger från himlen kommer från. Gudarna och kungarna stiger också upp till himlen eller stiger ner till jorden. Men det är inte bara texter, ofta svåra att förstå eller dåligt bevarade, som berättar om kunskapen om flykt hos de gamla sumerierna. Många skildringar av tätningsvalsar och reliefer skildrar byggnader med vingar, kanske ett uttryck för flykt, eller en kung som stiger upp på en örn. Från den senare perioden av de babyloniska och assyriska imperierna, skildringarna av Apkallu, genier i fiskdräkt eller bevingade, och skildringen av en bevingad skiva där gudom, i allmänhet den yttersta guden i assyrernas assyriska, är kända.

Flygande tempel och gudar i världen

Men referenser till gamla flygmaskiner och städer är i allmänhet kända från andra texter än sumeriska legender. De kanske mest berömda flygmaskinerna från forntida myter och legender är de indiska gudarnas Vimany. Enligt Sanskrit-ordboken betyder Vimana bokstavligen "vad som mäts" och hänvisar till kungliga palats med deras geniala konstruktion. Senare blev ordet synonymt med palats som sådant och användes också som ett uttryck för palatser av gudar. Det är i denna mening man kan se sambandet med de sumeriska texterna, där templen också beskrivs som gudarnas bosättningar, och som vimaner flyter de, stiger ned från eller stiger upp till himlen. Sanskrittexter innehåller också flygande krigsvagnar av gudarna, och ett liknande element förekommer i den sumeriska litteraturen, särskilt i förhållande till Gud Ninurt / Ningirsu och gudinnan Inanna, som i en av myterna slipper den himmelska pråmen.

Puspaka Viman på 17-talsbilden

Liknande referenser finns i Bibeln, till exempel den berömda flygmaskinen som beskrivs av Ezekiel, som senare kommer att få exakta instruktioner från Gud om att bygga ett nytt tempel. Men detta är faktiskt en landningsplattform för en maskin där Gud går ner till jorden, som Erich von Däniken påpekar. Ezekiel handlade enligt exakta instruktioner från Gud, liksom den sumeriska härskaren av Gude, som i drömmen hade visat sig för guden Ningirsu med exakta instruktioner för att bygga templet, hans bostad. Bibeln beskriver också New Jerusalem av Johannes uppenbarelse, en enorm stad med otroliga proportioner, som lyser och stiger ned från himlen. Själva tempelberget, på vilket det första templet stod i Jerusalem, byggt enligt Guds instruktioner, representerar en perfekt plattform högt ovanför det omgivande landskapet. Således verkar det som att antika besökare från stjärnorna behövde sådana landningsplattformar, som de sumeriska texterna antyder, där plattformen som templet är byggt på är en mycket viktig del av byggnaden. Det är värt att notera att templet i den ursprungliga hebreiska bibeln kallas "huset" som i den sumeriska och faktiskt indiska texterna.

Nya Jerusalem i fantasin från medeltida konstnärer. Tapestry of the Last Courts of Angers, 14-talet.

Faktum är att hänvisningar till gudar eller varelser som härstammar från himlen är en del av nästan varje mytologi runt om i världen, och uppräkningen av alla exempel skulle vara för omfattande. Vi kan träffa dem i Mexiko, Kina och afrikanska eller australiska stammar.

Sumeriska gudar eller utlänningar?

Jag skulle också vilja säga att i dessa artiklar och utdrag ur forntida texter använder jag den etablerade termen gud eller gudinna för varelser vi brukar referera till idag, men bara för att de är lättare att förstå för dagens läsare. Det bör dock betonas att detta begrepp är vilseledande om det förstås på samma sätt som det moderna begreppet Gud eller gudar, eftersom sumeriska gudar inte bara var personifiering av naturkrafter eller osynliga kosmiska lagar för samhället vid den tiden, utan var verkliga varelser, vare sig de var inkarnerade i materiell verklighet eller upptar högre dimensioner, som Zecharia Sitchin och Anton Parks tidigare har påpekat. Detta bevisas av det faktum att i myter, men också i historiska texter, mötte härskare och präster personligen och pratade med dem, såsom härskaren av Gude, som träffade gudinnan Nanshi för att tolka sin dröm där träffade guden Ningirsu. Gudarna tvekade inte heller att ingå band med människor, vilket framgår av kärleksdikt för att fira gudinnan Inana och herden Dumuzi, eller den färgstarka beskrivningen av kung Enmerkar, som skryter av sin rival som delar sängen med gudinnan.

Ritning av intrycket av tätningsvalsen för linjalen Gudei av Lagash, där hans personliga gud Ningishzid förde honom inför den sittande guden.

Bevis på att de verkligen är utomjordiska kan naturligtvis hittas direkt i forntida könformiga texter. De berättar berättelser om hur anuna-varelserna kom ner till marken, delade den mellan sig, skapade människan och gav honom civilisationens gåva så att han kunde tjäna dem och förse dem med underhåll. Dessa texter hänvisar också till användning av avancerad teknik, vare sig genmanipulering leder till skapandet av människan, härskar över mystiska program som kallas Sumeriska ME, eller direkt hänvisningar till flygning och användning av massförstörelsevapen. Dessutom betonade sumerierna själva det härliga ursprunget för dessa varelser genom att sätta en stjärnsymbol framför deras namn, som också var ett uttryck för himlen. Mer information om de sumeriska gudarna finns i min artikel Anunna - stjärna varelser i de sumeriska texterna.