De gamla rykten om tjeckiska och moraviska länder

Mycket äldre, som förmodligen går tillbaka till perioden "Hallstatt era", är historien om en eldig tjur som hänvisar till Býčí skála grottan i Moravian Karst. I denna grotta låg en av de viktigaste helgedomar den tiden, som tjänade både ceremoniella kung eller Prince sättande kelter, å andra sidan var en plats för kult begravning av den sena kungen erbjudande.

Heliga hemligheten var tillägnad det fruktade gudomliga oraklet och träskytten Esu, som ofta framträdde här som en vit eller gyllene tjur. Det fanns också en helig smedja där gamla druid smed smidda på föreskrivet sätt för den nya kungen, svärd, dolk, hjälm och harnesk utan tvärtom, tog denna döda kungen hans rustning och rituellt förstöra den. Möjligen var det också begravningar av druiderna och de döda aska som överlämnades till skogar, ängar och strömmar. Keltarna, som arierna, trodde att döden bara var "centrum för ett långt liv", vilket öppnar portarna för ny kunskap.

Kroppslådorna väger inte kelterna, och betalade därför inte mycket uppmärksamhet åt sin egen begravningsceremoni och aska lagring. Askan ska återvända så snabbt som möjligt från var han kom ifrån - Nature. The Shrine i Bull Rock har varit förknippat med ett underbart rykte, som har överlevt i de olika modifierade och deformerade formerna bland folket där idag.

Kelten av kelterna bosatte sig i Moravien i många århundraden / hade kanske namnet Borigiorix / var gammal och sjuk. Gudarna gav honom ett tecken på överhängande död. Kung Borigiorix var mycket bekymrad över framtiden för sitt folk. Han hade två sömniga döttrar, en äldre prinsessa Gyrtas och ett yngre, knappt vuxet barn vid namn Diurga. De hade inte längre någon mamma för att hon dog i födelse av sin yngsta dotter. Kungen visste väl att staten bara kunde hålla en beslutsam och modig man mot de nordliga inkräktarna, som skulle bli Gyrtas make och kungen av de moraviska kelterna.

Gyrtas var en berömd skönhet och blev upprörd av många tappra unga krigare och vise män av mogen ålder. Det fanns två ryttare mellan denna svit. Den första var en ung prins kung Urien västra kelter och andra var en härskare över den östra kelterna Dordorix. Urien var en av cheferna för kung Borigiorix och vann många värdefulla segrar för sin armé. Han älskade Gyrtas djupt, och hon tycktes finna sig mer och mer tillgiven.

Grotta i Bull Rock

Det liknade inte Prince Dordorix, som var mycket rik och militärt stark, men han var en man av obehandlade och ohållna soldater. Dessutom var han nöjd med de många nöjen som den mäktiga mannen erbjöd den tiden. Den vise kungen såg väl att Dordorix var intresserad främst i sitt imperium och den kungliga skatten, medan Gyrtas bara var en börda för den. Dödstiden närmade sig, och kungen kallade den högsta druiden och berättade för hans beslut att Urien skulle vara Gyrtas nya kung och man, och hans kungliga förklaring skulle göras omedelbart efter begravningen.

När kungen dödade några dagar senare meddelade huvuddriven sitt beslut till alla ämnen. Endast Dordorix var arg och sa att han skulle lösa sin rätt med svärdet och sedan flyttade bort. Efter tre dagar kom de döda kungen ledde begravningståget till helgedomen och hans likvagn över med ved från de heliga träden. Druid smed gick kung Borigiorixovi svärd, dolk, hjälm och sköld och helig forge förstörs som föreskrivs av gamla lag. Druids gränsen till kungliga bilen och tände en druid präst kom att välsigna äktenskapet Gyrtas och Urien och den första delen av mysteriet förklaring den nye kungen.

I samma ögonblick vid altaret gått i utsträckta armar Gyrtas heliga svärd för en ny kung, full av stora vrål i den heliga ryttare vilt viftar svärd, tillsammans med flera beväpnade män. Det var ingen annan än Dordorix. När han såg att det kom sent, mörkade hans raseri de sista restarna av mänskligheten och rättvisan. Svärd avskurna unga hustru Gyrtas båda armarna, som bar den heliga svärd för sin man och kom att vila på altaret. Urien, som var oarmad för att försöka skydda sin älskade Gyrtas av kroppen, var en av soldaterna som var igång, och sedan bröts Gyrtas andra huvud. En hemsk skärning, där alla tjejerna från processionen och druiderna mördades, bröt ut.

Bullret från att bränna begravningsgränserna och de mördade desperata skrikerna avbröts av en åskande åsk, åtföljd av den bländande elden som omger den skörda gyllene tjuren - Esua. Tjuren Esus skrek fruktansvärt över hednen av hans favorithyddighet. Sedan lossade en stor sten från taket och krossade då Dordorix huvud. Inte ens hans soldater flydde och var täckta med en snöskred som täckte ingången till helgedomen.

Två gånger om året, på årsdagen av tragedin och på Samains dag, dyker en procession av unga kvinnor och gamla män i vitt ut ur Bull Rock Cave, förbi slätten och återvänder med en morgonkrullning när han böjer sig mot en eldig tjur som står orörlig på en klippplatå. över grottan. När processionen går in i grottan dyker det upp en stor glöd följt av ett desperat samtal och rop av smärta. Legenden säger att spöken kommer att lugna sig när en ren flicka i en helgedom placerar en gyllene krona på hennes älskares huvud och lovar varandra en kyss. Således kommer ceremonin att slutföras och guden Esus kommer att glömma den gamla förolämpningen. Jag har hört att en krans av blommande maskrosor räcker istället för en gyllene krona, men ungdomarnas kärlek måste vara sann och djup.

En tredje legend är den äldsta och kanske på grund av ankomsten av kelterna i Bohemia, att någon gång runt 8. århundradet f.Kr. Legenden, eller snarare myten, är konstig och det är möjligt att se de olika indouropeiska elementen. Den hänför sig till Vyšehrad och inkluderar profetiorna av framtidens tider. Enligt den gamla traditionen fanns två mycket viktiga helgedomar, i samband med kulten av den stora moderen (Magna Mater) i tjeckiska och moraviska regionerna.

Det var en fristad vid Vyšehrad och en fristad på toppen av Hostyn. Samma symbol på svart eller mörkblåhårig kvinna som står på den omvända månen och omges av konstellationen av tolv stjärnor är fäst vid båda. Betydelsen av denna symbol är ännu inte kapabel att dekryptera, utan snarare att den noggrant täcktes av den katolska mariankulten.

Själva namnet "Vysehrad" är enligt indikationerna yngre än förekomsten av Vyšehrad nemethon, men det har också en keltisk rot. Det ursprungliga namnet på helgedom har tydligt ariska, eller kanske protokeltský ursprung "Pragalbha" eller "Pragaalbha". Indo-Europeisk stam "albh" kan förstås som "ren, vit eller helig". Ordet "Praga" eller root "Prag" är troligen härstammar från den indoeuropeiska root "pragaja" betyder troligen "möte". Hela innebörden av det gamla namnet Vyšehrad Nemethon kan förstås som "ett möte i nätet", som kan tolkas i samband med en "möte av gudarna."

Jag tror att namnet på vår huvudstad är här. Hög gammal tradition předkeltský är förmodligen ursprunget helgedomen och därmed början av Prag. Ursprungligen var det nog inte någon stad, men bara en liten by helgedom präster och personal som drift och skydd. Nemethon omgiven av kraftig heliga våren som han stiger till toppen av Vyšehrad rock, kanske i stället för den nuvarande Slavin, eller i dess omedelbara närhet. Fjädern fångades i flera tankar avsedda för rengöring bad präster innan tjänsten, men en del har tjänat samt behandling av sjuka och skadade människor. Kelterna gav namnet på källan till Isar och Iser gammal och det ändrade tjeckerna till "Jizerka". Under våren fanns fortfarande i dagarna av Princess Libuse, som i den heliga vattentanken med sina systrar ofta hålls rengöring bad. Så här var hon i själva verket den berömda "Libušina bath" och inte vid foten av Vyšehrad nära floden Vltava. En sådan introduktion till Vyšehrad-legenden.

Vyšehrad

I forna tider, zalidňovala Great Moder Jord sina barn komma en gång i en välsignad tillstånd till ett vackra land fullt av blommor, doft och fågelsång, som ligger mellan bergskedjor nevysokými att våra förfäder som heter Sudetenland och Gabreta. Unavena slutade att vila vid den heliga våren på en svart sten ovanför floden Foldah.

Blommande trädens bländande doft och Nattegalerna slog i sömn, och i hennes sömn tog hon ett vackert blont barn i världen. Hon badade den i den heliga våren och lade den i regnbågens glödande gyllene vagga som den svarta rocken släppte. Den stora moderen profeterade då att när en pojke anländer, etablerar han en kraftfull och respektfull nordlig nation. När tiden är fulländad, kommer dessa nästers ättlingar tillbaka från två sidor, från östens sol och från västens sol och möts på denna plats.

Från dem är folket födda, och det är fast beslutet att känna många lidanden och olyckor innan den når en sådan andlig kraft som många människors björnar kan gå. Då kommer en ung kung att födas av detta folk som kommer att ge fred till alla människor på jorden och kunskapsljuset. Så börjar människans nya guldålder börja utvecklas. Rainbow gyllene vagga som är bland de förlorade, återkommer i födelsen av kungen och uppfödning honom så länge sedan identifierat den Stora Modern. När kungen kommer och tar regeringen ändras vaggan in i regnbågens gyllene tron, som den unga kungen kommer att leva med tillsammans med gudarna som nedstämmer vid den tiden på jorden.

I en av de grekiska böcker Sibyl profetia skriven profetia, enligt vilken före slutet av järnåldern verkar i ett land, medan de norra fjällen ung man som blir kung. Det stannar krig och verkställer universell fred på jorden. Staden och nationen som omger denna kung kommer att bli människans andliga centrum under den kommande guldåldern. Profetian av Vyšehrad och Sibylla tycks peka på en punkt. Något anmärkningsvärt börjar vara vagt liknar.

Premysl och delegation av linjalerna

Många tjecker känner legenden om den vackra tänker och Libuse, som egentligen är en myt om grundandet av staten och den huset přemyslid, dom under många århundraden i Böhmen och Mähren. I en systemisk och analog analys av detta rykte kom jag emellertid över ett antal indicier som föreslår en mycket djupare mening än vad som hittills har förstått.

Redan vid tiden för ankomst Nýských stammar var Budec skola där skolad under ledning av de utsedda ättlingar till Celtic Druids administrativa och militära aristokratin. Senare i skola, eller snarare på skolan samlades och barn Nysa adel, och så växte upp tillsammans och studerade unga Nys och kelter, flickor och pojkar. Ungefär i andra halvan av 7. århundradet CE leddes av denna skol av keltiska översteprästen bland alla kända och respekterade.

På den tiden många kloka människor förstått att det är nödvändigt att leda stammarna för att bygga en chef som skulle leda dem, bedömas och undervisade. Den allmänna folkets vilja har anförtros denna funktion är överstepräst att skol aristokrater i båset som hette Krokan eller kackla, som är bevarad i dag i form av "Step". Som han säger hade han tre döttrar: Kazi / Kasin, Kasan /, Tetu / Tetas, Teten / och Libus / Liban, Libes /.

Alla tre var lärjungar, Budečská skolan, men han deltog som en tonåring och den äldsta sonen av biskop Lemúzů namnges Premysl, sittande på Stadice. Eftersom det är redan bland ungdomar, fann de sig till förmån Celtic drusada Liban / Libuse / ett släkte av Premysl nýských Lemúzů. Efter examen Liban och Premysl ofta besökt varandra och förbereda för bröllopet. Detta komplicerar den "politiska" utvecklingen i Böhmen. CAW (Step) dör och passerar tyglarna regerings i händerna på sin äldsta dotter Liban.

Det var inte den lyckligaste lösningen eftersom Liban mer än druidesses prinsessa och husmor av Nysa, hade en ganska hård hand behövs för att hantera män. Tja, så Liban förenar nytta med nöje och föreslår att samla Chieftains som Prince Premysl att den håller för sin man. Förslaget är att vår ömsesidiga tillfredsställelse och erkände Liban skickar delegation Pfemysl Med furst tronen.

Libuše a Přemysl

Vad som är nästa är välkänt. Meddelandet kommer i fotspåren i Libanon häst till Přemysl, som bara skakar sitt fält. Nu slås vi igen av några märkliga tecken. Framför allt är det osannolikt att biskopen familjen kommer att äga händer plöjd åker, var det ganska däremot i familjen. Kosmas visste att han var hästar eller tjurar i Böhmen i sin tid.

Användningen av tjurar var för riskabel för deras svåra hanterbarhet. Men om linjalen hade sitt fält, skulle användningen av tjurarna ligga under hans nivå och användningen av hästar skulle vara på plats. Men legenden talar inte om hästar. De keltiska legenderna förbinder prinsar och kungar med tjurar, som viktiga och dyrkade djur som förbinder kungen och gudarna. Dessutom har kulten av en tjur eller en ko en gammal tradition, inte bara i den keltiska världen utan även i de gamla egyptierna, arierna och tyskarna. Enligt gamla traditioner måste den inkommande kungen ta upp minst en fur i det heliga fältet för att bevisa sina kungliga kvalifikationer.

Ju mer helvete han tog desto mer fick han det. Men han hade alltid en tjur i brisen, så att plöjning verkligen var en kunglig uppgift. När tjuren personifierade de kosmiska krafterna som styrde jorden, gav kungen, genom att mastera en plöjande tjur, sina ämnen att han kunde regera väl i det vilda. Jag är därför övertygad om att även Premysl hade en tjur i brisen, som efter att ha lämnat festen lämnade och försvann i berget vid Stadik.

Förresten var keltisk nemethon inte en statisk sten? Traditionen med kungliga banor med tjurar är vanligare i folk som härleder sitt ursprung från arierna. Under tiden har Medelhavsområdet och västeuropeiska nationer också behållit en gammal tradition av tjur- och tjurkampar. De har utvecklat kända tjurfäktningar, populära i västra kusten Frankrike och Spanien, men ursprunget är tydligen förknippat med civilisationen av en nation som kallas efter sin mytiska kung - minoerna.

Traditionen med tjurfäktning spel och plöjning med oxar ingår tidigare mänsklig önskan att närma sig de mest kraftfulla gudarna, men detta var inte möjligt, om inte övervinna fenomenet tjuren stående mellan människan och gudarna. När tjuren plöjning prästerna undersökas noggrant huruvida tjurarna kommer i kölvattnet av stram, eller om de är osäkra eller snubblar.

Det mycket gynnsamma tecknet som vittnade om gudarnas nästa tjänst var ett tämt och lydigt beteende, med tjurarna som stod på alla fyra benen. I Premyslid rykte uppför sig tjurarna exakt, men det är inte stressat. Detta tecken var mycket viktigare än de andra faserna i Premysl. Beteendet hos Premysl-tjurarna visade att framtida framtida makter i framtiden, suveräna, särskilt den framtida nationen, är för de kosmiska krafterna.

Jag kommer djupt överväga tolkningen Přemyslite rykte eftersom så många har genomförts och mer. Kanske bara påminna er om att försvinnandet av tjurar i Stadická Rock har en röd tråd med riddarna av Blanik, nämligen att både fortsätta att hjälpa tillsammans den nya nationen (om än dold) vid allvarligt hot mot dess existens. Med avgång tjurar hade ett rykte tillägger att tills nationen värsta tjurarna kommer tillbaka från berget och vägleda dem i sele igen framtiden monarken som kommer från vanliga människor.

Denna nation kommer att stiga till den berömda segern, varefter en varaktig fred kommer. Det är möjligt att observera en viss parallell med rykte och Vysehrad Sibyl profetior. För oss är den viktigaste tydlig kommunikation om legitimiteten i den nya nationen, som härrör från en kombination av tjeckiska (nýských) och Celtic föräldrar. Med Premyslide rykte intimt samband med profetian Liban / Libuse / kommer efter vigseln och överföring av makt till den nya guvernören.

Libuse

Det finns ett antal olika versioner av denna profetia, för att det inte finns någon enda original skriftlig källa. Det är ett lite känt faktum att både keltarna och arierna strikt har nekat skrivna eller grafiska dokument, och all kommunikation av traditioner och etiska principer har uteslutande varit baserad på kedjans muntliga inlagor. Därför har de ariska vederna skrivits in relativt nyligen, även om deras ålder faktiskt är minst 4000 år.

Libanon och hennes systrar var bland de mest respekterade prästess-drusaderna av Vyšehrad nemethon. Hon utmärkte sig i visdom och förmåga att se saker och göra saker åt andra. I sin vision om nationens framtid säger Libanon: "Vad som händer i framtiden, och vad som är dolt i jordens djup, kommer mina gudar nu att tala till mig. Jag ser platsen till synes helig, runt staden, och ära som solens plan. "

Fortsätter berättelsen om den dolda rikedom i detta land och så småningom vänder sig till shromáţděným adelsmän: "Din race här kommer att leva i all evighet och galna viljan Wast gudar välsignade när den helige honom land deras fäder, svett och blod stänkte stund innan främlingar oböjd goda vanor dyrkar och han kommer bli bror till alla bröder. "

Om någon tvivlade på Libanons keltiska ursprung, ger hon ensam bevis här. Han pratar inte om hans "släkt", som tjeckiska stammarnas prins skulle behöva säga. Han talar om släktets framtid (förstår folket), som härrör från nystammar, som då kommer att slå samman med keltisk blod och ande.

Prinsessan Libanon är fortfarande en keltisk, hon är ännu inte barn till en ny nation, hon bär fortfarande inte Premysls barn, men det kommer att hända snart. Stolt Celtic Princess och drusada Liban är mirakulöst förändrat kärleksfull mor på en ung nation när hon hörde den första rop en nyfödd Nezamysl och kramade honom sugen på generösa bröst. Vid den tiden bytte Liban till Libus.