Cave tempel i Ad啪anta, byggt f枚r mer 盲n tv氓 tusen 氓r sedan

 Ajanta är ett komplex av grottempel där böner hördes mer än två tusen år och tre hundra år före Kristi födelse. Konstruktionen började under buddhismens storhetstid under kung Ashoka. Det finns totalt cirka tolv hundra konstgjorda grottor i Indien, och tusen av dem finns i västra delstaten Maharashtra.

I fem grottor finns tempel (vihara), i de andra tjugofyra finns klosterceller (chaitiji). Ett typiskt grottempel består av en stor fyrkantig hall med små celler arrangerade runt den.

Vulkanisk basalt, från vilken grottorna var huggen, var rikligt i detta område, och det finns mer än ett dussin platser där det finns ett antal grotttempel.

Pilar p氓 sidorna av hallen separerar laterala passager f枚r religi枚sa processioner. Grotta tak st枚ds av m氓lningar t盲ckta eller snidade kolumner, som ocks氓 dekorera ing氓ngen till grottorna.

Vad vet vi om historien om dessa tempel? Handelsvägar från Europa till Asien har länge gått genom Västindien. Det platta och torra området i Maharashtra med unika massiv av kuperade berg var ganska befolkat när det gäller handel och därför aktivt. Munkarna som längtade efter ensamhet gick till basaltstenarna och bosatte sig i de pittoreska kullarna nära floder och sjöar.

Kommersiella husvagnar, som kunde vila och äta i kloster, gav möjlighet att bygga tempel. Byggarna hade också skydd från de kungliga leden (från de moriska och Gupta-dynastierna, senare Raštrakuta och Čalukta), som spelade en viktig roll i byggandet och dekorationen av de lokala templen.

Adagio har blivit k盲nd f枚r sina vackra m氓lningar. Hittills har de 枚verlevt p氓 grund av Tempelkomplexets isolering och avst氓nd, medan andra forntida tempel har f枚rst枚rts av religi枚sa fanatiker. Men en annan fiende av gamla m氓lningar blev tid och klimat. Som ett resultat beh枚ll endast tretton grottor fragment av gammal m氓lning.

Konstruktionen av grottempel tog cirka sjutton århundraden (det sista templet dateras till 14-talet). Hela den tiden bodde munkar i grottorna i Maharashtra. Men de muslimska invasionerna och dominansen av Great Moguls orsakade att templen övergavs och glömdes bort.

Grottorna gömda i fjärran av bergen gjorde det bättre än något annat tempel. Unika fresker har bevarats här, även om en stor del av dem skadades av vild vegetation. De påminner om målningar i Sri Lanka, eftersom de också visar Greklands, Rom och Irans inflytande.

Inredningen av komplexet är ett unikt uppslagsverk över det indiska livet under den historiska perioden från 6 - 7: e århundradet. De flesta av dem representerar illustrationer som är relaterade till buddhistiska legender.

Grottorna, som representerar konsten från tidig buddhism, ligger i ett pittoreskt klippmassiv vid floden Waghora. Från byn Ajanta är det bara cirka femton minuter till de vackra ormarna med speciella sightseeingbussar (nya och inte illa, som vanliga vanliga bussar).

Platsen är speciellt utrustad för turister. Nära grottan är ett värdeskåp där du kan lämna saker, ta en dusch och besöka restaurangen.

Inträde är tio rupier och för utlänningar var det nyligen fem dollar. Sanningen är att du kan komma gratis från andra sidan floden, som lokalbefolkningen gör.

Men indianerna är uppmärksamma på nationen, och de främlingers taktik är knappast dolt framför sina ögon. När vi klättrade uppför kullen mot grottorna och sprang tillbaka över floden önskade de biljetter igen.

Men förutom de strikt kanoniska skildringarna av Buddha och de heliga bodhisattvaserna, finns det ett antal skildringar som inte är förknippade med kanoner som visar scener från det antika Indiens liv med anmärkningsvärd livlighet och sanning.

Detta förklaras av det faktum att de lokala målningarna hade ett starkt inflytande på den världsliga målningen, som tyvärr inte överlevde och som en gång prydde kungar och kongers palats.

Grottempel byggdes i tusen år, fram till 7-talet. nl Sedan glömdes de i ytterligare tusen år. De återupptäcktes av en slump när en engelsk officer med det mest banala namnet, John Smith, åkte till bergen 1819 för att jaga en tiger. Spår av djuret förde honom till grottorna, som är unika i deras målningar.

Målningarna har skapats genom århundradena av flera generationer av mästare, vilket är anledningen till att många karakteristiska drag, riktningar och stilar av konst i antika Indien har fått sitt uttryck i dem. Deras volym är beundransvärd. I endast en av de underjordiska hallarna upptar de till exempel mer än tusen kvadratmeter, medan inte bara väggarna utan även pelarna och taket är målade. Och det var detsamma i alla tjugonio grottor.

Dekryptering av inskriptioner hjälpte bestämma datumet för deras skapande och gav information om fresker och statyer. Skaparna själva trodde att deras skapelser var mästerverk.

De siktade medvetet på att få händerna att överleva årtusenden. Inskriften i en av de äldsta grottorna säger att man måste skapa monument som är jämförbara i hållbarhet med solen och månen, för han kommer att njuta av paradiset så länge minnet av honom lever på jorden.

Inskrift från 5-talet. nl säger:

"Det du ser är ett imponerande exempel på konst och arkitektur, byggd i de vackraste klipporna i världen. Må fred och lugn ges till dessa berg, som skyddar så många grott tempel, under lång tid. "

Indiska mästare försöker få all rikedom och mångfald i omvärlden till en tät underjordisk värld. De dekorerade rika väggarna och taken i grottan med bilder av träd, djur och människor och strävar efter att fylla färgen med varje tum av ytan.

Och i mer än tusen år har små rastlösa apor, ljusblå påfåglar, lejon och fantastiska sagovarelser med mänskliga skrov, djursvansar och fågelfötter levt sina liv på väggarna i mörka grottor, en gång upplysta av eld och facklor, bland bisarra stenar och grenade träd. .

Människors värld och himlens andars värld, buddhistiska legender och den verkliga världen av "avlägsen magi Indien" avbildas alla med beundransvärd behärskning på väggarna i templen i detta komplex.

Förutom scener från Buddhas liv kan du också hitta bilder med erotiskt innehåll. Denna nära samexistens mellan religiösa och erotiska teman är traditionell för medeltida Indien och finns i praktiskt taget alla buddhistiska och hinduistiska tempel.

Grottorna var inte huggen ur sten i rad. Den äldsta av dem (8 - 13 och 15) ligger mitt i massivet.

Arkitektur gör det möjligt att skilja de himmelska templen i hinduiska och mahayanska perioderna. Enligt traditionens traditioner var den jagade, den tidigaste formen av buddhismen (med sin "lilla bil", som betonar individuell perfektion) inte acceptabel att visa Buddha. Det visar bara symboler som dharmačakra eller dharma runt.

Dessa grottor saknar statyer. Å andra sidan har deras tempel (hall 9 och 10, med rader av åttkantiga kolumner, daterade från 2: a till 1: a århundradet f.Kr.) en enorm monolitisk stupa och den beundransvärda akustiken här är bäst lämpad för att sjunga mantra.

Du kommer att vilja sjunga här eller gå in i små fyrkantiga celler som står på sidorna av 12. grotta. Bo i dem på stenbäddarna och känna munkarna före.

Dessutom fungerar erotiska scener ofta som illustrationer för religiösa teman från Buddhas liv och läror. Det som verkar oanständigt för européer har aldrig upplevts som sådant i Indien, eftersom alla manifestationer av mänskligt liv, inklusive de tabu någon annanstans, ansågs lagliga här.

De senare Mahayana-grottorna (den "stora vagnen", som betonar rollen som bodhisattwa, som räddar alla levande varelser), som ligger på båda sidor om de centrala grottorna, kännetecknas av bilder av buddhaer, bodhisattwas och gudar. Freskerna och skulpturerna i nischerna ger ett mycket rikt material att se. Frekventa skulpturer av buddhistiska figurer i detta komplex är gudinnan för den blomstrande Harith med ett barn och en naga, en ormgud med ett kobrahuvud. På taket finns snidade lotusprydnader och fresker av mandalor.

Forskare uppmärksammar den realism som livet i indiska palats, städer och byar avbildas i mitten av 1-talet e.Kr. Tack vare honom får dessa väggmålningar karaktären av ett historiskt dokument. I en scen som kallas Buddhaen begär den vilda elefanten Det är möjligt att se butiken på gatorna i den gamla indiska staden med alla bås med varor, redskap, vagnar och kanfasskydd på bambuskolvarna som skyddar butikerna från solen.

De mest intressanta skulpturerna finns i den 26: e grottan. Den ena visar Buddhas frestelse av demonen Mara, där den mediterande Buddha omges av charmiga kvinnor, djur och demoner, den andra den vilande Buddha med slutna ögon, vilket representerar staten Nirvana.

Men även i döden, ler Buddha med samma leende, vilket är kännetecknet för buddhistiska skulpturer. Snidade figurer i taket representeras av sex Buddha-mudder.

Den mäktiga och mångsidiga världen av Adagans grottmålningar blev världsberömd först efter 1819, när de långglömda templen helt återuppdagades. I 20. Under åren av förra seklet restaurerades deras målningar noggrant och sedan dess har de blivit noggrant bevakade.

"Målningarna i Ajanta-grotttemplen står i linje med de bästa monumenten från forntida indisk kultur och konst", skrev OS Prokofiev. ”Som toppen av konst från Gupta-perioden hade de ett starkt inflytande över måleriets utveckling nästan i hela medeltida Asien. De var en riktig skola för många generationer av utländska mästare. Men först och främst bildade de en solid grund för utvecklingen av den indiska traditionen för konst. "

För hundra år sedan upptäcktes grottens tempel igen av engelska. Efter självständighet blev Indien ett nationellt egendom och arkeologiskt monument under UNESCO-skydd. Men det hindrar inte Indy från att vara en helig plats. Innan du går in i något grotta tempel måste du ta av stövlarna (om du tar hänsyn till att det finns nitton här är det lättare att gå bollarna).

Adžanta grottskomplex är verkligen en skatt av världsformatet.