I Petrusevangeliet säger han att romarna är förvånansvärt omtyckta individer och att Jesus inte led alls på korset. Den viktigaste skillnaden från den väletablerade tolkningen är hur han - som ett direkt vittne till händelsen - beskriver processen för själva uppståndelseprocessen.

Hans tolkning är unik, eftersom alla nuvarande bibeln bara talar om resultatet, inte av själva processen. Så den officiella versionen säger: graven var tom, men de nämner inte ens händelsen själv.

Petrus berättelse börjar med 3. på morgonen av Jesu död när de romerska soldaterna vakter den fallna Messias grav.

Graven öppnade sig och soldaterna såg den när de vakade. Och när de försökte förklara vad de faktiskt sett såg de tre män komma ut ur graven.

Två män stödde den tredje i mitten. Förmodligen Jesus. Då kom en djup röst:

• De predikade. Pratade du för dem som sover?
• Ano

Uppståndelsen slutar med direkta vittnen som ser de tre varelserna stiga upp till himlen som ett ljusmoln (glöd). Evangeliet avslutas sedan med en mening i betydelsen:

Detta är vittnesbörd om Simon Peter, som var direktvittnet.

Textens ålder är inte helt säker. Officiell datering faller i 7. århundradet e.Kr. Det finns andra fragment av texter som hänvisar till Peters författarskap. Däremot bestäms deras ålder till 500 CE, så dess direkta författarskap verkar osannolikt.

År 2006 publicerades en text som heter Judas evangelium. Det är inte en officiellt erkänd text, eftersom den innehåller avsnitt som säger att Judas var övertalad av Jesus att ta med romarna. Där hävdar Jesus att Judas är den klokaste av alla apostlarna eftersom han är upplyst. Judas är den enda som verkligen förstår Jesu väsen.

I Judas evangelium säger Jesus att Judas endast kommer att förse romarna med sin fysiska kropp. Han flyr själv från korsfästelsen och återvänder till andens rike. Vissa drar av detta att texten har gnostiska rötter. Enligt papyrusåldern rankas dokumentet under perioden omkring 280 e.Kr. Så återigen är detta inte ett direkt vittnesbörd från Judas.

Det framgår av båda texterna att det fanns och fortfarande finns en ideologisk motsättning mellan hur vissa historiska (?) Händelser ska förstås. Dagens bibel är en sammanställning av texter som godkänts av kejsaren Konstantin vid rådet i Nicea år 325. Det är därför en politiskt korrekt text på grund av sin tid.

 Laddar upp ...

YouTube Live Streaming 12.6.2019 20: 30

Vi inbjuder hjärtligt till en live-sändning. Det finns historiska, filosofiska och teologiska diskussioner om Jesu natur. Vare sig den verkliga karaktären var en historisk figur eller om en historisk myt bestod av en serie historier som tillskrives en fiktiv karaktär ...