Egyptarna kom till Australien

10 23. 01. 2024
6:e internationella konferensen om exopolitik, historia och andlighet

Glyphs of Gosford är en grupp av cirka 300 egyptiska hieroglyfer belägna i ett område som kallas de aboriginska petroglyferna (västkusten i dagens Australien). Inskriptionerna finns på två parallella motsatta sandstenväggar, som är cirka 15 meter höga.

På väggarna kan vi se symboler som ser ut som fartyg, kycklingar, hundar, upprättstående människor, hundben och två namn på kungar, varav endast en kan tolkas som Khufu (Cheops). Det finns också en inskrift som betecknar den egyptiska guden Anubis (underjordens gud).

Texten upptäcktes 1975 av Alan Dash, som undersökte området i över sju år. Professor Ocking hävdar det Det finns många anledningar till varför dessa hieroglyfer inte anses vara autentiska. Som en anledning: Det finns ett problem med formerna på de symboler som har använts. De motsvarar inte det som var känt vid Cheops tid omkring 2500 f.Kr. Snarare tror han att texterna kan ha skrivits 1920 av australiska soldater som tjänstgjorde i Egypten. Australisk professor i egyptologi Naguib Kanawati anser också att inskriptionerna inte är giltiga och säger att hieroglyferna som används på platsen kommer från mycket avlägsna perioder i Egypten och vissa är skrivna upp och ner.

Yousef Awyan och hans vän Mohamed Ibrahim föddes i dagens Egypten. Yousef kommer från en familj där Kemets visdom (den ursprungliga beteckningen för Egypten) ärvs från generation till generation muntligt. Han kan betraktas som egyptisk i ordets riktiga mening. Mohamed Ibrahim är expert på hieroglyfiska texter. Båda deltog i en omfattande undersökning av glyfer från Gosford. Muhammad nämner att hans analys av texterna baserades på tre vetenskapligt erkända källor för samtida tolkning av egyptiska hieroglyfer. Dessutom använde de i samarbete med Yousef den rika upplevelsen av långvarig studie av texter på templets och gravens väggar.

Den nästan tre timmar långa presentationen beskriver i detalj stegen som hjälpte båda att dechiffrera det meddelande som de forntida förfäderna lämnade till oss. Rapporten består av två delar. Den första är skriven om resan för ett fartyg som sjönk utanför ett okänt lands kust (dagens västra Australiens kust). Av hela besättningen överlevde väldigt få individer. Den andra delen beskriver resan mot väst, vilket var en term som betecknar resan till underjorden (till efterlivet). Yousef och Muhammad konstaterar att det förmodligen var ett försök att formulera en begravningstext som död, vilket var vana i den egyptiska traditionen för tiden.

När det gäller datumet då olyckan inträffade nämner de Faraos Khufus kartouche. De påpekar dock att det skulle vara mycket olyckligt att automatiskt förklara att händelsen ägde rum under Khufus regeringstid (cirka 2600 f.Kr.), vilket motsvarar den 4: e dynastin, eftersom namnet Khufu vanligtvis användes redan under 26: e dynastin - långt innan Faraos Khufus regeringstid. De påpekar också att den 5 cm elfenbensstatyn av Khufu ensam inte kan vara, enligt Yousef, en autentisk skildring av härskaren från den 4: e dynastin, eftersom den hittades i en grav från Abydos som går tillbaka till den 26: e dynastin.

Muhammad motsätter sig vidare de felaktiga slutsatserna från australiensisk egyptisk konspiratörer. Tvärtom påpekar han att författaren måste vara infödd högtalare (expert på skrift), eftersom han använde (enkelt uttryckt) dialektiska skrivformer som inte finns i 20-talets läroböcker. (Texten skulle förfalskas omkring 1920.)

Yousef och Mohamed påpekar också att texten skrivits från golvet så att säga utan föregående förberedelse. Symboler skrivs inte i sammanhängande rader eller kolumner, vilket är vanligt i egyptiska texter. Om det var en modern plagiering, skulle författaren bygga på en modell och skulle därför ha en tydlig vision i förväg om vad han kommer att skriva. Han skulle försöka imitera formen (stil) för allmänt kända texter, vilket inte är fallet.

Liknande artiklar