Mitt kära, vackra väder, som återigen sprids över Tjeckien, lockar inte läsning utan för promenader och resor. Så hurra för naturen, och när du kommer tillbaka väntar dig fortsättningen av serien om den "sovande profeten" Edgar Cayce. Du kanske tänker nu när du inte har läst om honom på länge, att jag har varit tyst utan att avsluta showen - du har rätt. Pausen var lång. Min sommar har sett många förändringar i mitt personliga och professionella liv. Jag heter inte längre Edita Polenová, utan Redigera Tyst, kraniosakralterapier pågår redan i en ny rymlig studie och min avsikt att arbeta med människor har fått en ny rock. Men kanske en annan gång. Jag är tillbaka och ämnet som väntar på att öppnas är verkligen omöjligt.

Innan jag skriver ner vill jag tacka dig i gengäld för alla människor som jag har kunnat träffa under mina terapier tack vare Edgars skrivande. Det har alltid varit ett vackert möte med två öppna hjärtan. Det är därför jag fortsätter att erbjuda denna möjlighet. Skriv mig på bifogat formulär, dela dina erfarenheter med Edgars teman, med livet, med dig själv. I slutet av veckan kommer jag att rita en av er och vi kommer att träffas på ett nytt kontor i Radotín under kraniosakral biodynamikterapi.

Princip No20: "Sätt det om du vill få det. Vi äger bara vad vi ger bort. "
Du kan motsätta mig från början: "Vad ska jag ge bort om jag inte gör det?"

Jag tänkte mycket på den här frågan. Jag går runt Vaclavplatsen och stöter på en tiggare. Jag ger honom tjugo kronor. Om ytterligare hundra meter ser jag en annan och innan jag går från Můstek till Václav har jag en tom plånbok. Så det är inte så det fungerar. Jag kan inte ge till alla och jag kan inte ge ut utanför mina gränser. Jag känner mig ledsen. På samma Václavák, där tiggare står framför mina ögon just nu, träffar jag också en äldre dam. Han tittar på mig och ler med en blick som lyser upp hela mitt hjärta. Jag ler också direkt och går vidare, jag ser människor i ögonen, de ler inte mycket, men många av dem återvänder mitt uppriktiga leende. Framför mina ögon finns det plötsligt en hel del vackra, hjärtliga människor vars glada ansikte lyser upp ansiktet. Vad hände? Jag ville få ett leende, så jag donerade det.

Skillnaden mellan en idealist och en framgångsrik person ligger nästan alltid i gärningen, den bästa planen har inget stort värde om vi inte ägnar vår tid, energi eller pengar åt den så att vi kan genomföra den. Inte konstigt att många människor kom till Edgar med frågor om pengar och materiella resurser. Cayces svar var överraskande och påminde ofta om den bibliska principen: "Varje vilddjur är mitt, boskap på tusen kullar" (Psaltaren 50). Med andra ord tillhör alla former av materiella resurser till slut Gud. "Vad du ger, du har ju ju mer du ger desto mer blir frukten."

I dagens moderna värld verkar detta råd ganska naivt. Den som arbetar i en butik är medveten om att om han distribuerar sin egendom blir han inte rik. Påståendet att vi kan få egendom genom distribution kommer troligen inte att höras av många människor. I det långa loppet är det dock bevisat att ackumulering leder till brist. Även om det verkar ologiskt ligger hemligheten med tillräcklighet i attityder. Att ge är meningsfullt i en värld av enighet. Eftersom vi är djupt kopplade till andra människor ger vi det vi ger till andra.

Lag för leverans av materialresurser
Många New Age-ledare rekommenderar en visualiseringsprocedur med visualisering. Om du vill ha en miljon, föreställ dig att du redan har en. Men det är inte så det fungerar. Enligt lagen, "Anden är liv, sinnet är byggaren och det kroppsliga är resultatet," Anden är källan till allt, inklusive pengar och materiella medel. Men det är viktigt för vilket syfte vi vill använda potentiella resurser, vilket är målet som går utöver vårt eget själviska intresse.

Att öppna dörren
Kunskap om lagen och dess förståelse är inte en garanti för att den kommer att fungera för oss. Vi måste göra oss själva. När vi ger vad vi har skapar vi nya utbytesmöjligheter och det representerar ett utrymme för att ta emot. Men detta måste hända av osjälviska skäl. Cayce ger exemplet på en man som aldrig kunde hitta en plats att parkera sin bil. Han beslutade därför att betala för alla bilar vars tidsfrist hade löpt ut. Han var upphetsad för att han verkligen hade kunnat parkera bättre ett tag, men för att hans avsikt var självisk var det snart ingen plats för honom på parkeringsplatserna igen. Han förstod från sitt exempel att han hade använt ett relativt manipulerande sätt att få vad han ville. Han gav bara för att få och därmed flydde kärnan i principen.

Vad som räknas är ett verkligt försök att dela med andra, en attityd av generositet och medkänsla.

behov
Under medeltiden lovade religionen ett glatt liv i himlen. Fattigdom, sexuell avhållsamhet och lydnad ansågs vara dygder. Idag tror vissa människor att Gud kommer att ge dem allt de ber om när de vet hur man frågar.

De flesta av oss vill ha mycket mer än vad vi verkligen behöver. Vi vet bara våra verkliga behov när vi inser vad våra mål är och vad vi vill göra för andra.

År 1936 frågade en medelålders kvinna Edgar Cayce om råd. Hon var så orolig över familjens materiella säkerhet att det påverkade hennes hälsa. Förutom några medicinska råd rekommenderade tolkningarna henne att göra sitt bästa för att göra det arbete hon anförtrotts här på jorden, och det var att ta hand om andra. Han kommer att förbättra sin ekonomiska situation genom att koncentrera sig mer på sitt arbete än på sina bekymmer.

Hur man arbetar med lagen om materiell säkerhet
Cayces strategi att reparera materiell säkerhet har absolut ingenting att göra med löften om obegränsad rikedom. De som använder det kan förvänta sig att uppfylla alla sina behov om de bryr sig om sina granners välfärd. Hur kan vi hantera lagen om tillräcklighet? Det finns sex rekommendationer som gör det lättare för oss att tillämpa denna lag på ett kreativt och meningsfullt sätt:

1. Förtydliga ditt mål: Låt oss klargöra målet för vilket vi behöver materiella resurser. Det är inget fel med att önska ett hus, en bil, en högre lön, men anledningen bör vara saker som går utöver våra egna själviska önskningar. Kan vi se mer egendom som ett sätt att hjälpa oss att hjälpa andra? Följer jag min önskan i enlighet med min själs uppdrag, med vår tjänst för världen? Vilka materiella resurser behövs för att uppnå målet?
2. Varför har jag inte tillräckligt med finansiering just nu? Skaparen är ibland mer medveten om våra behov än vi är. Utan tvekan behöver vi en viss ekonomisk säkerhet, men vi behöver också vissa livsupplevelser som hjälper oss att bättre förstå oss själva och andra. Dessa livslektioner förutsätter ibland en period av knapphet som testar vår tro, eller vår andliga tillväxt kräver större känslighet för andras behov.
3. Vi lär oss att vara tacksamma för vad vi har: Alltför ofta glömmer vi vad vi redan har i vår strävan att äga mer. Att uppskatta detta är ett grundläggande steg för att agera i enlighet med lagen om materiell säkerhet.
4. Sätt vad du kan: Att ge generöst betyder inte nödvändigtvis att man säger adjö till en stor summa pengar. Det betyder att ge det som ligger inom våra resurser. Ursäkten är tveksam, "Jag ger det när jag har mer." Cayce varnade för att om vi inte var villiga att ge åtminstone något nu, skulle vi inte ge det även om vi hade mer. Kan vi inte ge tio procent? Och hur är det med en tiondel procent? Det är också klart att pengar inte är det enda vi kan donera. Vi har också vår tid, energi och talanger. Vilka av dessa saker kan gynna någon? Vi kan hyra vår bil eller en lägenhet eller en annan sak som vi inte behöver så mycket för någon det kommer att vara värdefullt för. Detta kommer att skapa källor till möjlig framtida anrikning.
5. Låt oss förvänta oss och ta emot det goda som kommer till oss: "Om du ger, kommer det att ges till dig", sådan är den andliga lagen. Denna lag specificerar dock inte när varan kommer tillbaka till dig och i vilken form. Den amerikanska författaren William Sydney Porter, känd som O. Henry, gav oss en vacker historia om denna lag. Hans berättelse "Gift of a Mage" handlar om ett ungt gift par, djupt kär, samtidigt väldigt fattigt. Endast deras mans fickur och kvinnans vackra långa hår räknar deras rikedom. Julen närmar sig i berättelsen och ingen av dem har pengar att köpa drömgåvan. En kvinna vill köpa en man en kedja för sin klocka och en man en kvinna en uppsättning klipp som perfekt skulle dekorera hennes hår. Semestern närmar sig och med växande nervositet bestämmer mannen sig för att sälja sin klocka så att han kan köpa sina fina gem, och kvinnan klipper håret och säljer den så att hon får pengar till en kedja. Slutet på berättelsen ger både tårar och skratt.
6. Att ge bidrar till samhällsbyggnad: Utvecklingen av samhället är beroende av förmågan att ge. Det illustreras bäst av rykten hos den man han har besökt himlen och helvetet. Han såg en desperat situation i helvetet. Runt bordet, där det var en uppsjö av alla typer av mat, satt invånarna i helvetet. Men deras skedar var så långa att de inte ens kunde komma nära munnen. Oavsett hur hårt de försökte var de dömda till ständig svält och andlig svårighet. När de besökte himlen sprutade tårarna upp i deras ögon. Samma människor vid samma bord matade varandra långa skedar, var glada, fulla och anslutna.

Vi kan skapa en bit av himlen där vi är genom att ge och ta emot med kärlek vad som än kommer tillbaka till oss. 

övning:
Låt oss klargöra vårt mål och träna de sex lagar om skapande av överflöd som beskrivs ovan. Utöver allt detta önskar jag dig lugn och ro i ditt hjärta. Vem som har smak, låt mig skriva om hans resor och sätt. Jag bifogar formuläret.

Med kärlek, redigera din tysta