4. Oktober 1582 - 4. Oktober 2019: 437 flygningen av ett irrationellt och oregelbundet tidssystem

5559x 05. 11. 2019 1 Reader
Tredje internationella konferensen Sueneé Universe

"Av alla outforskade antaganden och kriterier som vi mäter våra vardagliga människoliv på planeten Jorden, det största och djupt obestridda verktyget och institutionen känd som den gregorianska kalendern."

Vad som vanligtvis sägs

“Tid mellan 5. Oktober till 14. Oktober 1582 har tagits bort. Naturligtvis inte bokstavligen; bara i kalendern. Dessa tio dagar förklarade påven Gregorius XIII att vara obefintlig när det gäller att anpassa den julianska kalendern som upprättades av Julius Caesar i 46 f.Kr. Runt 1575 befanns den julianska 10-kalendern ligga bakom säsongerna. Till exempel påsk startade senare än den borde och flyttade så småningom till sommaren. Avvikelsen i kalendern berodde på att solåret (den tid som jorden en gång kretsar kring solen) är 11 minuter kortare än hela den julianska kalendern. För att vara exakt är solåret verkligen långa 365 dagar, 5 timmar, 48 minuter och 46 sekunder.

Påven Gregory räddade situationen (och årstiderna) genom att utse en kommitté för att lösa problemet. Det tog fem år, men så småningom föreslog gruppen, under ledning av läkaren Aloysius Lilia och astronomen Christoph Clavio, att avskaffa de tre skottåren var 400 år för att upprätthålla kalenderns noggrannhet. Vid övergången till den gregorianska kalendern förklarades 10 dagar officiellt icke-befintliga och 4. Oktober 1582 förklarades 15. Oktober. Idag är den gregorianska kalendern, som infördes för första gången i Italien, Spanien och Portugal, det mest använda systemet i världen.

Vad som egentligen hände

Låt oss undersöka den andra sidan av denna berättelse baserat på hur Jose Arguelles uttrycker det i sammanfattningen av kritik av den gregorianska kalendern:

“Kalender är ett kontrollverktyg. De två viktigaste kalenderreformerna i historien var den julianska reformen av kalendern från 46-45 f.Kr. och dess efterföljare, Gregorian, från 1582 f.Kr. Julius Cæsars motiv var tydligt kopplade till hans personliga ambitioner och konverteringen av Rom från republiken till imperiet. Julius Caesars kalender garanterade kejsarens dominans. Hur imperierna använde julianska och senare gregorianska kalendrar varade som ett verktyg för kontroll som nu är oöverskådligt kopplat till hur historien har pågått. ”Förvirringsåret” (46 f.Kr.) om 445 dagar, som var en del av den Julianska reformen, motsvarade fullständigt den andra stora reformen, Gregorian, där tio dagar var mellan 5.-14. Oktober "förlorade för alltid" för att skapa en kalender
kunde "platta" med solen. Och medan katolska länder i Europa antog reformer utan svårigheter, gick protestanten motvilligt överens. I hela Amerika infördes dock den julianska kalendern som ett maktinstrument och en dominanssymbol över ursprungsbefolkningarna som förödmjukade européerna, inklusive mayanerna, inka och aztekerna - som alla använde, utom för andra kalendrar, tretton månaders / 28-dagars räkning.

När det gäller Julius Caesar fanns det ett politiskt lämpligt ögonblick för Gregory XIII att reformera, men denna gång världen över, att presentera sig som ett sätt att uttrycka och utöka makt och dominans. När den europeiska makten spriddes över hela världen har nationer som har haft sina egna tidsräkningssystem antagit det gregorianska (julianska) kalender- och solårssystemet som en del av en ”internationell politik”. Detta säkerställde västernas dominans över alla aspekter av livet runt om i världen - fram till "Oundvikliga ögonblick" [11.9.2001].

En snabb värld

Inte förvånansvärt, sedan hans födelse i det imperialistiska egot av Julius Caesar fram till den välinställda "reformen" av påven Gregorius XIII, denna kalender, "trots hans konstiga historiska puns och slingor han orsakade," (Duncan, Kalender, s. 289) , standarden för den globala civilisationen. Med tanke på ojämnheten i den juliansk-gregorianska kalendern och strävan efter noggrannheten i astronomisk tid, måste historien inte vara mer än en uppsättning av konstiga puns och vändningar, medan den globala civilisationen som sådan representerar en triumf av konstgjord tid över naturens värld. Endast en art vars uppfattning om tid fångades av konstgjorda mätinstrument kunde bli så upprörda att den skapade en monströs redskap känd som den "snabba världen", civilisationen, där pengar och tekniska framsteg övervägde människans känslighet och naturliga ordning.

Alla ansträngningar för att reformera kalendern måste nu fokusera på att rätta till denna destruktiva kurs. Mot bakgrund av denna kritik är det lämpligt att presentera den inledande delen av United Manifesto of the Advocates of Calendar Reform, som publicerades första gången 1914 i början av första världskriget - cirka 90 år innan den stora kalenderförändringen 2004. se, problemen med oegentligheter som framkallade reformer är fortfarande ett problem i dag. Konsekvenserna av att inte ta itu med dessa problem har dock bara ökat och blivit alltmer komplexa, vilket leder till kaoset i världen som bekämpar terrorism. Detta är resultatet av ett fel som inte har korrigerats över tid - det har just blivit mer rotat och förvandlas till ett dogmatiskt och hopplöst motstridigt tänkande om vardagens tänkande och liv.

United manifest av Advocates of Calendar Reform

”Så vi, undertecknarna här, har varit intresserade under en längre tid att reformera och förenkla den kalender som för närvarande används av Västeuropa, Amerika och andra länder, i syfte att förena årets kvartal, eliminera oegentligheter i månader och upprätta ett varaktigt samband mellan vecka och dagar i månaden, som stöder ett eller flera av de förslag som har lagts fram för att genomföra dessa reformer; och därför stöder förslagen i allmänhet införandet av ett 365-dagars år och ett 366-dagars skottår utan en veckovis eller månadskalkyl. och därför fann vi att vissa kretsar - både kyrkliga och vetenskapliga - väcktes, kanske sentimentala, men utan tvekan försvarade, med invändningar mot införandet och upprättandet av dessa medel ... Därför beslutade vi att förena och rekommendera enkla arrangemang för Julian och Gregorisk kalender listad nedan ...

Om du har en förvrängd mätstandard och håller den bara för att dina föräldrar har följt den har du blivit en förvrängd person. En krokig man kommer att gå på ett krokigt sätt och bygga ett krokigt hus. Problemet med kalenderreformen är både logiskt och moraliskt. Dålig logik leder till dålig moral. Ett misstag i tid kommer att förstöra sinnet. Apocalypse är en belöning för dåligt tidssystem. För att befria dig från lågorna i din egen apokalyp, ändra din kalender. Det finns ingen apokalyps i en harmonisk värld. Det är av yttersta vikt att kunskapen om 13 månrörelse utvidgas så snabbt som möjligt av media och utbildning över hela planeten och den gregorianska kalendern avvisas så snart som möjligt. När mänskligheten har fungerat till rätt tidsstandard kommer mänskligheten att ha grunden att förena och fullfölja den otroliga och heroiska uppgift den för närvarande står inför. Mer än någon andlig undervisning är en gåva av tiden.

434 år senare: Historia upprepas ...

"Arkitekterna" den konstgjorda tidsmatrisen verkar fungera mycket hårt för att stärka den slavmekanism som har arbetat på denna planet sedan den spanska inkvisitionen:

”En saudisk tjänsteman kommer att förlora 11 dagslöner efter att landet flyttat till den gregorianska kalendern, som är det dominerande formatet för tidsstyrning i väst. Denna förändring är en del av åtstramningsåtgärder för att minska det statliga budgetunderskottet.

Om du tror att du är fri, men det finns en enda dogma som du inte har utforskat, än mindre exorcised, hur kan du tro att du är fri? Men om detta dogma påpekades och du fortfarande ville befria dig, skulle du inte göra något åt ​​det? Eller så skulle du vara lat och säga att det inte finns något du kan göra åt det. Men vad händer om du kan göra något åt ​​det? Vad händer om befrielsen från slaveriet av sinnet innebar att du hade makten att stoppa tiden och kanske till och med atomenergi? Skulle du inte vilja ha den kraften?

"Om den julianska / gregorianska kalendern presenterades som ett nytt sätt att mäta tid, skulle vi omedelbart avvisa den, med sin nuvarande kunskap och livsstil, som något helt opraktiskt, saknar harmoni och ordning, obalanserad och oregelbunden, som en för besvärlig kalender för att utföra beräkningar, eftersom dess enskilda delar inte är jämförbara. '

Vad är vetenskap?

”En vetenskap eller vetenskapsman som utan tvekan följer den gregorianska kalendern är i själva verket inte värdig denna beteckning. Vad är vetenskap? Vi skulle besvara det intresset för mätningens logik och noggrannhet, liksom mätstandarder som använder sig av mätenhet enligt vad som mäts. Ja, årets längd beräknas som dagens 365,241299, men om den årliga mätstandarden som används är oregelbunden och ovetenskaplig, är den värdelös och förvanskar verkligen sinnet genom att vilseleda den, som bara kan sluta med självförstörelse. Så strävan efter ett sant och korrekt år är i sig själva en illusion som gör oss blinda för tidens sanna natur och distraherar oss från en verklig förståelse av oss själva och vår roll och syfte här på jorden.

Genom att införa och ersätta kalendern med en tretton månaders standard kommer den att återföra oss till vårt ursprungliga syfte och återföra oss till vägen för harmoni och naturlig hälsa. Enligt lagen om tid var skadan som gjordes under perioden då mänskligheten tvekade och förlorade möjligheten att ändra sin tidsfrekvens oberäknelig. Den sista möjligheten att ändra kalendern och tidsfrekvensen närmar sig nu. Av denna anledning måste vi vara tydliga och orubbla i vår förståelse och beslutsamhet att avslöja och utrota den nuvarande civila kalendern en gång för alla.

När vi tittar på slingor och vändningar som följer historien i den gregorianska kalendern måste vi fråga: varför fortsätter vi att använda detta verktyg och vilka är konsekvenserna? Är kalendern något mer än ett verktyg för återbetalning av skuld (kalendrar), eller är det ett synkroniseringsverktyg? Tidens harmoni eller disharmoni är djupt förankrad i de tidsräkningsverktyg som vi använder. Det råder ingen tvekan om att vi lever mer i en tid av kaos än harmoni. När det gäller effekterna av tidsmätningsmetoden på det mänskliga sinnet, kan vi säga att förvirringen över tiden härrör från den kalender vi använder. Om vi ​​vill lämna kaostiden och gå in i harmonitiden, måste vi ersätta instrumentet som kaoset är inbäddat i, för ett verktyg som är modellen för harmonin själv: räknar efter 13 månader / 28 dagar. Detta är det val som mänskligheten måste göra.

Liknande artiklar

skriva en kommentar